[서양미술] 전성기 르네상스의 라파엘로의 성 식스투스(St. Sixtus)의 성모

목차

◇ 라파엘로 Raffaello, Sanzio (1483~1520년)
◇ 성모자상 聖母子像 (Madonna and Child)
◇ 대표적인 성모자상의 비교
◇ 성 식스투스(St. Sixtus)의 작품 분석

본문내용

라파엘로의 이상향
라파엘로는 미를 추구하고자 했다.
미는 라파엘로의 예술에 필수적인 조건인데, 왜냐하면 그는 자기 시대의 사악함에서 벗어나고 싶어했기 때문이다. 그는 상아탑속에서 미를 찾았다. 뿐만 아니라 그에게서 '예술을 위한 예술'적 경향이 토대를 닦는다. 모든 예술 작품은 자율적이다. 만약 예술이 그 작가의 삶과 인격을 반영한다면 그것은 고유의 생명력을 갖게 된다. 따라서 예술 활동은 과학적, 도덕적, 종교적 행위와 구별되어야 한다. 그러나 구별이 분리를 의미하지 않는다. 인간 활동으로서의 예술은 다른 인간 활동들로부터 결코 분리되지 못할 것이다. 예술은 다른 활동들과 구별 짓는 것은 그 결과물이다. 즉 작품의 최종적 형태이다. 다른 한편, 창작 과정과 그 주제, 즉 작가가 변형시켜야 할 그것들은 불가분 과학적, 도덕적, 종교적 활동들이 그들의 자리를 지키는 모든 인간 활동을 포함한다. 반면에 예술 창작이나 다른 활동들로부터 고립된다면, 그형태는 내용이 없고 진지한 개입이 없는 놀이만이 있게 되는데, 이것이 바로 예술을 위한 예술, 다시 말해서 그 생명을 읽게 될 정도로 그렇게 순수해지고, 그토록 추상적인 예술만이 남게 된다. 이때부터 예술가는 예술가이기를 그치게 된다. 즉 그는 세련된 기술자, 하나의 장인, 하나의 아카데믹한 인간이 된다. 그렇게 그의 예술은 내용을 박탈당한다.
라파엘로가 아카데미즘(학술, 예술 등에서 관제적이고 고전적 제도의 틀, 즉 학파나 화파등의 전통에 따르는 방식)의 창시자였다는데 에는 아무런 의심의 여지가 없다. 그러나 그는 아카데미적이지 않았다. <성 식스투스의 성모> ,<아테네 학파>의 놀랄만한 공간을 창조하면서 평정과 미는 그에게 예술에 필수적인 감정의 모티브가 드물게 나타나기는 해도 활짝 피어나지는 않은, 그런 순진한 기쁨을 주었다.

참고 자료

회화의 이해 "지오토에서 샤갈까지" ; 리오넬로 벤투리 ; 눈빛
두산 엔사이버 백과사전 ; 라파엘로
세계백과대사전 ; 라파엘로, 전성기 르네상스
라파엘로 작품 사이트 ; http://www.youth.co.kr/rs/rs030005.htm