[중국 사학사] 정통론(正統論)의 형성(形成)과 연원(淵源)

등록일 2002.12.05 한글 (hwp) | 5페이지 | 가격 800원

소개글

송대의 정통론은 당시의 시대적 배경 아래에서 형성되었다. 이를 사학사적 관점에서 본다면 중국 사가의 자각을 의미하는 것이다. 정통론은 사학사상(史學思想)을 둘러싼 논의를 거쳐 수정되었는데 이 수정이 완전한 성공을 거두었다고는 할 수 없겠으나, 이로써 사가라면 누구나 사학사상을 받아들이는 데에 맹목적이 아니었음을 찾아볼 수 있다. 이점이야말로 중국사학사를 평가할 때 언급되지 않으면 안 되는 사실일 것이다.

목차

없음

본문내용

송대(宋代) 이전에는 실제의 정통(正統)에 대한 논쟁은 있었으나 정통 이론은 출현하지 않았다. 송대(宋代)에 이르러 사학(史學)이 발달함으로써 정통관념에 대해서 정식으로 거론하기 시작했는데 이는 중국사학사(中國史學史)상에 있어서도 일대 변동이며 발전이라 할 수 있을 것이다. 송대(宋代) 사학이 사가(史家)의 주의를 끄는 주된 이유는 당시에 통감체(通鑑體), 기사본말체(紀事本末體) 등 각종의 사서(史書)의 체례(體例)가 동시에 나타나 이후 사학의 새로운 국면을 열고 사학을 더욱 발달케 하였다는 점에서 찾을 수 있다. 이와 동시에 사가는 사학의 밑바탕에 깔려 있는 사상에 대해서도 의식적으로 반성을 하게 되었다.
정통론(正統論)은 한 사가의 역사적 지식에 관계된 것일 뿐만 아니라 이를 통해서 사가의 역사 해석과 그 시대적 배경과의 관계를 보여주고 있다. 이와 관련하여 정통에 대한 송대(宋代) 사대부(士大夫)의 논의는 그 좋은 예라 할 수 있을 것이다. 북송(北宋)과 남송(南宋)의 정통에 대한 해석이 완전히 일치하고 있지는 않은데, 이는 사학사에 있어 매우 주의할 만한 문제이다. 대체로 말하면 북송의 정통론은 구양수(歐陽修)가 중심이었고 남송의 정통론은 주희(朱熹)가 중심이었는데, 양자간의 관점의 차이를 통해서 송대 사대부의 사학에 대한 태도와 주장을 살펴볼 수 있을 것이다.
*원하는 자료를 검색 해 보세요.
  • [역사일반]송대 사학의 특징 2 페이지
    송대의 사학은 이전시대의 사학을 집대성 하였을 뿐만 아니라 이를 발전시키는데 중요한 위치를 차지하고 있다. 송의 관방수사는 당의 제도를 계승·발전시켜 하나의 완전한 역사편찬기구를 건립하였다. 그리하여 사관이 상설기구로 ..
  • [역사] 근대 중국의 사학 10 페이지
    아편전쟁 전후의 중국 사회는 변화하는 세계의 정세를 제대로 인식하지 못하고 오직 천조(天朝)로서 지대물박(地大物博)과 중화사상(中華思想)에 빠져 서양의 진출에 대하여 능동적으로 대처하지 못했다. 게다가 건륭 말기부터 가경 시대..
  • [동양사학사] 유지기와 '사통' 8 페이지
    은대(殷代) 무축(巫祝)의 점복(占卜), 복사(卜辭)에서 중국의 역사기록이 시작되어, 동주(東周) 시대 공자(孔子)의 『춘추(春秋)』를 시초로 역사 서술과 사서(史書) 저술이 나타난다. 한대(漢代) 사마천(司馬遷)은 『사기(史..
  • <중국사학사>1을 읽고 4 페이지
    『중국사학사1-선진한당편』을 읽고 나는 ‘역사고전의 이해’과목의 서평을 위해 ‘중국 사학사1-선진한당 편’라는 책을 집어 들었다. 본서(本書)는 윤달(尹達) 선생의 책임 아래, 뢰장양(賴長楊), 유륭유(劉隆有), 사보성(謝保..
  • 중국사학사 - 명대의 사학 11 페이지
    1. 명대 사회와 사학 명대의 사회와 사학은 가정(1552~1566) 시기를 경계로 전·후기로 나눌 수가 있다. 태조 주원장은 명을 건국하고 강력한 중앙집권의 전제 정권을 강화하였다. 특히 군정 대권을 독점하였으며 가..
      최근 구매한 회원 학교정보 보기
      1. 최근 2주간 다운받은 회원수와 학교정보이며
         구매한 본인의 구매정보도 함께 표시됩니다.
      2. 매시 정각마다 업데이트 됩니다. (02:00 ~ 21:00)
      3. 구매자의 학교정보가 없는 경우 기타로 표시됩니다.
      최근 본 자료더보기
      추천도서