한국 근현대사와 기독교
- 최초 등록일
- 2012.12.02
- 최종 저작일
- 2012.06
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목차
1.기독교에 대한 개화기 지식인들의 태도와 근대성 문제
2. 한말 기독교 신문의 문명개화론
3.20세기 초 한국 교회 부흥현상에 관한 재검토
4.선교사들의 한국 종교 이해
5.기독교와 사회주의 관련 연구
6.김일성과 기독교, 기독교인
7.베트남 전쟁에 대한 한국 개신교의 태도
8.1980년대 이후 보수교회 사회참여의 이론과 사례
9. 2천년대 초 한국 개신교 보수주의자들의 친미 반공주의 이해
10.한국 기독교 뉴라이트 이념과 세계관
본문내용
1.기독교에 대한 개화기 지식인들의 태도와 근대성 문제
서구 문물을 수용하려 했던 개화지식인들이 서구 문물과 개신교에 대해 보였던 반응은 매우 다양했다. 개화지식인들이 서구 문물을 근대적은 요소로 인식했다는 것은 사실이지만 모두 기독교를 긍정적으로 바라보지는 않았다. 개화지향의 조선 지식인들도 성리학적 가치관의 내면화 정도, 일본이나 미국으로부터 받은 영향, 그리고 개인적 이력 등에 따라 다양한 견해를 가졌다. 기독교와 서구 문물에 대한 조선 지식인들의 견해에는 크게 네 부류가 있었다. “전통적 중화주의,” “현실적 중화주의,” “일본식 서구주의,” 그리고 “미국적 서구주의”이다. 각각의 견해들을 살펴보면 기독교에 대한 개화기 지식인들의 태도가 어떠했는지 알 수 있다.
<중 략>
종교가 정치에 뛰어드는 것은 바람직한 것일까 이에 대한 판단과 상관없이 종교의 정치권력화는 한국사회의 현실이 되고 있다. 한국 개신교는 이미 기독사랑실천당으로 정치에 참여하고 있다. 기독교 정당의 필요성을 주장한 세력들은 창당 명분을 대한민국의 도덕적 정신적 타락에 의한 사회병리적 위기를 치유하고 좌파의 확산에 의한 대한민국의 정체성 위기를 극복하고 통일교의 가정당 창당에 의한 의회 진출의 가능성을 차단하는 동시에 정치권 복음화를 통한 선교 영역의 확장과 교회의 제도적 이익의 보호와 증진에 있다고 설명한다. 하지만 이러한 창당논리 속에는 좌파와 우파의 이분법에 근거하여 좌파를 끊임없이 생산하고 배제하는 냉전 이데올로기가 작동하고 있으며 정통과 이단의 이분법에 근거하여 종교적 타자를 끊임없이 생산하고 배제하는 근본주의 멘탈리티가 작동하고 있으며, 정치권 복음화라는 명분하에 교회의 제도적 이익을 끊임없이 확장하려는 팽창주의가 작동하고 있다.
한국의 기독교 뉴라이트는 좌파적 가치관과 정책을 위협으로 여기고 작은 정부와 큰 시장의 자유주의 시장경제를 추구하며 애국심에 호소하고 있다는 점에서는 미국 기독교 우파와 일치한다. 하지만 그들은 정부가 반대한민국 세력이나 좌파들의 사상과 활동에 대해서도 자유를 보장해주기를 원하지는 않는다. 한국의 뉴라이트는 문화와 사상면에서는 선악이원론에 기초한 전체주의적 요소가 짙다. 신앙과 이념이 결합된 한국 기독교 우파의 이념화된 신앙, 혹은 신앙화된 이념은 자유주의가 아니라 전체주의를 낳을 것이다.
참고 자료
없음