고대 이스라엘의 가나안 정착 모델 중 사회인류학의 문화진화론적 모델

소개글

2012년도 가을학기 구약이해 강의에서 발제를 위해 준비했던 자료입니다.
여러가지 가나안 정착 모델 중 사회인류학의 문화진화론적 모델에 대한 상세한 자료입니다.
여러 논문과 책을 참고하여 정리한 것입니다.

목차

[결론] 1,2,3
[근거]
1. 구약성서의 전승
2. 시대적 배경
3. 중심지
4. 형성과정
4-1. 분화요인
4-2. 융합요인
5. 구성원
6. 정체성(성격?)

본문내용

[근거]
1. 구약성서의 전승: 이는 왕정시대에 근거하여 바벨론 포로기에 최종 편집된 것으로 민족적 정체성의 확립과 고유의 영토 회복의 이념들을 반영하고 있다. 따라서 이 전승들은 역사적 공동체 재구성의 자료로서는 한계가 있으나, 가나안 정착에 관한 전승들은 조상들에게 계약으로 보장된 약속의 땅에 대한 전쟁을 통한 점령의 정당성을 강조하고 있는 동시에, 열 두 지파의 결속을 계약갱신 의식을 통한 야훼 신앙으로 승화시키고 있는 이스라엘 초기 공동체의 기원과 형성에 대한 간접적인 정보를 제공한다.⑴ 가나안 정착 전승: 민13-32, 수1-23, 삿1:1-2:5⑵ 정착공동체의 전승: 수24, 삿2:6-삼상8
2. 시대적 배경: 철기 1기로서 후기 청동기 시대의 안정된 제국과 왕국들이 붕괴된 후 야기된 고대 근동에서의 세력 공백의 혼란기이다. 메르넵타 석비와 바빌론 연대기등 절대연대에 근거하여 B.C.E 1220-1020년 사이로 좁힐 수 있다. 이 시기는 제국간의 정치, 경제, 사회적 역학관계가 깨어져 혼란이 초래되었고 정치적인 공백기의 양상을 보였다. 그래서 이 시기의 고대 근동지역에는 새로운 정치세력들이 많이 등장하였는데, 이스라엘 초기 공동체도 이 시대의 이러한 공동체 중에 하나였다.⑴ 절대연대 근거1. 메르넵타 석비 - 메르넵타의 ‘이스라엘 석비’는 1890년대 이집트 남부의 최대 유적지인 테베의 메르넵타 신전에서 발견되었는데 이 석비에 민족명으로서의 “이스라엘”이 역사상 처음으로 언급되어있다. 이 석비는 서기1220년경 기록된 것이다. ⑵ 절대연대 근거2. 바빌론 연대기 - 사울부터 시작되는 이스라엘 왕정의 시작연대는 곧 초기 공동체 배경시대의 종말과 일치한다. 느부갓네살 제19년(왕하25:8)은 시드기...

참고 자료

없음