뒤르껨 - 교육이론 연구 요약 및 서평

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교육사회 레포트

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목차

I.서론
1) 근래까지의 교육학의 변화
2) 뒤르껨의 교육연구

II. 뒤르껨의 학문적 생애
1) 뒤르껨의 간단한 분류
2) 생애

III. 연구방법과 사회이론
1) 사회과학 방법론
2) 사회이론
i. 기계적 연대와 유기적 연대
ii. 집합의식
iii. 종교적 측면에서의 집합의식
3) 정리(1)

IV. 교육학의 학문적 성격과 방법론
1) 뒤르껨의 교육에 대한 정의
2) 뒤르껨의 교육관련 활동 구분
3) 정리(2)

V. 교육의 사회적 기능

VI. 도덕교육론
1) 도덕의 형성
2) 사회에 있어서의 도덕
i. 훈련정신
ii. 사회집단에의 애착
iii. 자율

VII. 비판 및 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
1) 근래까지의 교육학의 변화
실천지향적 경향이었던 종래의 교육학-교육사회학은 교육실천에 지침이 될 원리와 방법을 발견하는데에 치중해 왔다. 그러나 근래에 와서 교육연구를 다른 사회과학과 마찬가지로 이론지향적 학문으로 발전시키려는 노력의 움직임이 있다. 교육학을 사회학, 정치학과 같은 다른 학문과 마찬가지로 독립된 사회과학의 하나로 정립시키려는 것이다. 이는 실천지향적 교육사회학에 대항하여 발전 시켜온 사회학지향적 교육사회학과는 구별되는데 사회학의 하위영역으로 본 사회학지향적 교육사회학과는 달리, 사회과학지향적 교육학은 학문지향적이고 기존학문과의 독립성을 주장한다는 점에서 새로운 성격을 지닌다.

2) 뒤르껨의 교육 연구
사회학자이며, 대학에서 교육학교사로서 재직했던 에밀 뒤르껨(Emile Durkheim, 1858~1917)은 교육연구를 실천지향적 연구와 과학지향적 연구로 구분하고, 후자를 발전시킴으로써 교육학을 사회과학의 한 구성으로 발전시킬 수 있다고 보았다. 그러나 그의 교육학의 방향은 밝은 빛을 보지는 못하였는데, 뒤르껨은 본인 스스로를 교육학자라기 보다는 사회학자라고 생각하였고 또한 사회학자로서 연구생활의 대부분을 보냈기에 그의 교육이론은 사회학적 성격을 벗어나기 어려웠다. 실제로 거의 모든 후세 학자들은 그의 교육이론을 사회지향적 교육사회학으로 규정하고 있다. 본 연구에서는 뒤르껨을 사회학자로만 보거나 아울러 그의 교육이론을 `사회학 범주 내에서의 교육에 대한 설명`으로만 보지 않고, 교육학자이며 그리고 독립된 교육학이론일 수도 있다는 개연성(蓋然性)을 견지하려한다.

참고 자료

없음