육조혜능

소개글

육조혜능에서 엿볼 수 있는 영웅구조에 관한 보고서입니다.

목차

Ⅰ. 서론
1. 육조 혜능선사
2. 보리달마에서 오조홍인까지

Ⅱ. 영웅서사 만들기
1. 팔상도적 구조
2. 크리스토퍼 보글러의 영웅구조

Ⅲ. 혜능설화만의 고유한 영웅서사구조 특징
1. 신수와의 대결구도
2. 끊임없는 화두 던지기

Ⅳ. 결론

*참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
처음 과제를 받고 조원 회의를 위해 모였을 때, 한 조원이 소림사에 대한 이야기와 함께 보리달마를 언급하였다. 그의 이야기는 결국 혜능선사와 신수선사로 이어졌고, 우리는 한평생 진리를 위해 격정의 삶을 살았던 육조 혜능선사로 초점을 맞추게 되었다. 그는 태어날 때부터 예사롭지 않았고, 그가 오조 홍인선사로부터 법을 전가 받게 됨과 법맥을 지키기 위해 사냥꾼들 속에서 15년씩이나 해야 했던 은거의 삶, 마지막으로 온갖 어려움을 이겨내고 그의 남종선을 전 대륙에 꽃피우는 과정은 문학작품의 영웅적 서사구조의 대표 격이라고 할 수 있다. 그래서 우리는 혜능설화를 통하여 좀 더 자세하게 영웅적 서사구조를 살펴보고자 한다.

1. 육조 혜능선사
육조 혜능선사는 중국 선종사(禪宗史)에서 없어서는 안 될 살아있는 부처로 추앙받던 고승이다. 서기 527년(양무제 대통원년)에 선종(禪宗)의 초조(初祖)인 천축(인도)의 보리달마로부터 이어진 법맥은 이조 혜가, 삼조 승찬, 사조 도신, 오조 홍인을 거쳐 육조 혜능에게로 이어졌고, 그는 直指人心, 見性成佛의 종지를 바탕으로 남종선을 꽃피웠다. 하택 신회, 남양 혜충, 영가 현각, 청원 행사, 남악 회양 등 그의 뛰어난 제자들은 남종선을 바탕으로 오가칠종으로 나뉘어 중국 대륙에 그의 가르침과 사상을 주창하였다. 한국에서는 신라 때에 오가칠종 중에 하나인 임제종 계통이 유입되어 구산선문(九山禪門)을 이루었고 그 후 한국불교의 중요한 줄기인 대한불교 조계종을 이루게 되었다.
이렇게 한국불교와 중국불교에서 혜능의 위치는 매우 중요하고도 확고하다. 또한 일본에서도 오가칠종 중의 하나인 조동종이 유입되어 일본불교의 근간이 되었으니 혜능의 영향력은 가히 동북아시아 전체에 이른다고 할 수 있다.

2. 보리달마에서 오조홍인까지
앞서 잠깐 언급한 것처럼 혜능선사는 중국에서 여섯 번째로 법맥을 이어받은 육조(六祖)이다. 오조홍인선사에게 법을 이어 받았고 그 역시 여러 제자들에게 다시 법맥을 이었다. 이러한 법맥 체계를 알아야만 혜능의 일대기와 사상을 잘 이해할 수 있다고 본다. 그래서 초조 보리달마로부터 오조 홍인선사까지의 법맥을 간단히 살펴보고자 한다.

참고 자료

1. 단행본류
- 오대혁(2009),「원효설화와 스토리텔링」,『전자불전』, 제 11집
- 함춘성(2005),『신화, 영웅 그리고 시나리오 쓰기』, 무수

2. 논문류
- 최정은(2012),「NHK드라마 ‘요시쓰네(義經)’에 나타난 영웅 서사구조의 원형과 변용-조셉 캠벨의 영웅서사를 중심으로」,『한국콘텐츠학회논문지』, 한국콘텐츠학회