[신문방송] 대중사회의 이론

목차

1. 대중사회 개념의 역사적 기원 (귀족적, 엘리트적 관점의 학자들 중심으로)
2. 전체주의로서의 대중사회 (비관적인 관점의 학자들 중심으로)
3. 다원적 민주주의로서의 대중사회 (장미빛 미래를 꿈꾸는 시각)

본문내용

1. 대중사회 개념의 역사적 기원 (귀족적, 엘리트적 관점의 학자들 중심으로)
- 토크빌, 니체, 가세트, 엘리어트, 리비스

대중사회의 개념의 역사적 기원은, 19세기 후반 서구 자본주의의 급속한 산업화와 밀접하게
맺어져 있다. 이 산업화는 이미 민중이 아니라, 대중의 의미에 기초를 둔 근대적 계급사회의
성립을 촉진하는데 필요한 사회적·정치적·이데올로기적 조건을 조성하였다. 노동의 자본주
의 분업화의 발전, 대규모 공장조직과 대량상품생산, 도시로의 인구집중, 도시화, 의사결정의
중앙집권화, 보다 복잡하고 광범위한 커뮤니케이션 체계의 발달, 노동자 계급의 선거권 확대
에 따른 정치적 대중운동의 증대 증 이러한 여러 현상들이 대중사회의 주요 특징이라고 할
수 있다.
산업혁명(시민혁명)을 기점으로 그 전 시대는 권력이나 신분의 세습적 특권과 엄격한 계층
성에 입각한 계층체계에서 본다면, 그 후의 전개된 자본주의 형식적이지만 사회관계를 평등하
게 변혁시켰다. 하지만 자본주의의 출현은 친귀족적·반자본주의적인 이데올로기 이론가들에
의하여 경멸조로 사용된 것이다. 대중의 사회의 이론은 그 개념과는 달리 19세기 후반 동안에
발전되었으며 점차로 산업 프롤레타리아트와 관련하여 사용하게 되었다.
초기의 대중사회론(귀족이든 부르주아지이든)은 정치적 지배 계급을 그 피지배층의 민주적
정신으로부터 방위하는 것과, 의사결정이 엘리트의 특권으로 남아있는 엄격한 사회적 위계성
을 재확인하는 것이다. 이와 같은 대중사회는 부르주아 철학 속에 담겨져 있는 민주적 원리의
정부를 거절하고, 혁명을 문화적·사회적 평준화로 동일시함으로써 이를 또한 거부하고 있다.

- 토 크 빌 -
토크빌의 <미국의 민주주의>(1835∼1940)는 종종 대중사회에 관한 최초의 사회학적 비평으
로 인용되어 왔다. 확실히 토크빌은 부르주아 이데올로기의 혁명적 의미성과 자본주의 사회에
적대하는 사회주의적 경향이 대두되고 있었음을 인식하고 있었다. 그는 현대사회가 이미 세습
적 원리나 전통적 유대에 의하여 지배되는 것이 아니라 개인주의·물질주의 그리고 사회의
불안정성을 조장하는 전면적인 평등주의 원리에 의하여 지배되고 있음을 논하고 있다. 그의
근대사회에 대한 비평이 귀족주의적인 것은 다음과 같은 말에서도 분명해진다.

고급문화는 산업사회의 단조롭고 틀에 짜인 생활방식에 의하여 위협받고 있다. 그러한 산업사회 속
에서 작가는 즐거움을 주기보다는 놀라움을 주고, 매력적인 취향으로 이끌기 보다는 열정을 자극시키
는 문학을 낳게 하였다. 따라서 작가는 상품의 어용상인(御用商人)이 되었으며, 민주주의적 문학은 문
학을 단순히 상업적인 것만으로 보는 일련의 작가들에 의하여 어지러워져 버렸다.

참고 자료

없음