의역학에 관한 고찰

소개글

의역학에 관한 고찰에 대한 리포트입니다.

목차

1. 의역 연구의 기본 문제
2. 실천 측면의 고찰
3. 문자 측면의 고찰
4. 사유방식 측면의 고찰
5. 의역 연구에서 주의해야 할 문제

본문내용

의역 연구에서 가장 먼저 해결해야 할 기본 문제는 ‘醫’와 ‘易’은 뿌리가 같은가? 실질적인 회통 관계가 존재하는가? 이다.
만일 둘의 뿌리가 다르다거나 서로 ‘회통’하는 부분이 전혀 없다면 이 연구는 아무런 의미를 갖지 않는다. 만일 모종의 ‘會通’이나 ‘同源’관계가 없다면 ‘醫’와 ‘易’의 접점은 어디에 있을까? 이 점점 또는 관계는 이처럼 많은 인력과 많은 시간, 심지어 물리력이나 재력 등을 동원하여 연구해야 할 정도일까? 이와 같은 문제들을 놓고 현재 의견이 두 갈래로 나뉘어 있다.
하나는 한의학과 周易이 전혀 무관하다는 견해이다. 그 중 어떤 이는 둘은 한의학과 전통철학 관계의 일부분에 불과하다고 주장한다. 한의학에 대한 周易의 영향은 단지 ‘理(이론)’부분에만 한정되고, ‘用(임상응용)’부분에는 미치지 않았다는 견해다. 어떤 이는 ‘醫易同源’이 공허한 이론이며 치료에 보탬이 되지 않는다고 여겼고, 또 의학이론은 周易과 무관하다고 했다.
다른 하나는 周易과 한의학은 밀접한 연관이 있다는 견해다. 周易은 음양의 변화를 논하는 데 ENl어나고 또 그 부호계통은 모형을 세우는 데 큰 보탬이 되어 한의학에 방법론을 제시해 준다고 주장한다.

< 중 략 >

●역학의 ‘象數’를 임상에 직접 활용할 수 있을까?
현재 의역연구 분야에서 역학의 상수를 진단이나 치료에 직접 응용하려는 현상이 나타나고 있다. 이는 사실상 卦를 가지고 점을 치는 방법이다. 점괘의 방법은 일련의 인위적 방식과 계산 기제이지만, 그 결과에 대해서는 절대성과 선험성이 있는 ‘神靈’의 계시라고 여겼다. 이는 일종의 비이성적인 사유모식으로 신령론이나 유심론의 반영이다. 이에 대해서는 명확한 인식을 가지고 있어야 할 것이다. 물론 그 중의 일부 방법이 치료에 어느 정도 효과가 있기도 하지만 그 원인은 복잡하다. 구중 심리적 암시나 심리적 유도가 상당히 큰 작용을 일으킨다.

참고 자료

없음