[윤리]동학

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-동학의 사상
<< 동경 대전 >>과 << 용담 유사 >>에 나타난 동학의 신앙대상은 '천(天)' 또는 '천주(天主)'·'한울님'이었다. 창도 당시 최제우의 중심사상은 '시천주' 신앙을 바탕으로 한 '보국안민'의 종교였다. 그러나 동학의 도통을 이어받은 제 2대 교주 최시형에 와서는 시천주 신앙보다 세속화 되어 '사인여천'·'이천식천','양천주' 등을 내세우게 되고, '물물천사사천'의 주장과 같이 범천론적으로 되었다. 이어 1905년 천도교 선포 이후 손병희 대에 이르러 위의 두교주의 사상을 '인내천'의 종지로 교의화 하였는데 최제우와 최시형의 설법이나 남긴 글에는 '인내천'이라는 용어는 보이지 않는다. <<천도교 창건사>>에서 "천도교의 종지를 인내천이라 한 것은 의암성사(손병희)의 창언이니"라고 한 것을 보아도, '인내천'은 손병희가 천도교를 선포한 뒤에 만든 종지임을 알 수 있다. 위에서 요약한바와 같이, 동학에서의 '천'이나 '천주'의 규정은 고정적인 것이 아니라 한국사회가 근대화 되어감에 따라 보다 인간화 되고, "사람이 곧 한울이다."라는 '인즉천' 까지 '천'의 인간화 과정을 보여준 것이라고 할 수 있다. 우선 최제우는 << 동경대전 >>이나 21자 주문 '지기금지원위대강 시천주조화정 영세불망만사지'에서 보편자를 '지기'·'천'·'천주'등 여러 가지로 표현하였는데, 특히 그의 주문의 '천' 개념이 가장 중요하다.

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