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‘영월영감’에 나타난 물질주의와 관조주의

*승*
최초 등록일
2012.10.13
최종 저작일
2008.06
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소개글

‘영월영감’에 나타난 물질주의와 관조주의

목차

Ⅰ. 序 論 1

Ⅱ. 영월영감의 물질주의와 상익의 관조주의 2

Ⅲ. 結 論 4
參考文獻 5

본문내용

1904년 11월 04일 강원도 철원군 묘장면 산명리에서 태어난 이태준은 1925년 『오몽녀』가 《조선문단》에 입선되면서 본격적으로 작품 활동을 시작했다. 30년대에 들어서면서 순수문학 친목단체인 ‘구인회’를 결성한다.
‘구인회’는 이름 그대로 9명의 문인이 모여 자신이 쓰고 싶은 글을 써서 같이 발표하고 토론하려는 의도에서 결성된 친목 문학단체였다.
당대의 이념중심의 문학론에서 벗어나, 좀 더 자유롭게 개성적인 글쓰기를 하고자 했던 사람들로 그 시대 사회주의, 공산주의 혁명이론을 지지하면서 문학을 사상과 연결지어 현실을 반영하며 변혁적 이념을 강조한 작품을 썼던 프롤레타리아 문학가들과는 반대하여 순수 예술을 지향했다. 그 중 이태준은 ‘구인회’의 주도적 인물이었고, 이로 인해 월북 후에 숙청당하는 계기가 된다.
이러한 특성은 첫 작품인 『오몽녀』에서도 성격이 잘 드러난다. 사회나 시대의 문제 거론보다는 단지 욕망에 사로잡힌 한 여인의 집요한 성격만이 주목되고 있다. 여기서 알 수 있는 작가의 성격은 문학의 사회적 요소보다는 작가의 개성과 형식에 더 큰 관심을 보인다 할 수 있으며, 그것이 개성과 문체에 대한 집요한 관심으로 드러나게 된다.

<중 략>

위에서 알아본 것과 같이 『영월 영감』은 금력을 가지고 역사를 되돌리려는 모습을 보이는 작품이라고 할 수 있고, 낡은 시대를 청산하고 새로운 시대를 맞이하기 위해 노인임에도 불구하고 과감히 문명으로 뛰어 든 영월 영감의 적극적이고 미래지향적인 모습을 엿볼 수 있다.
하지만 그 적극적이고 강인한 모습이 단지 ‘금광’이라는 물질문명만을 지향하고 있다는 생각을 지울 수는 없다.
그리고 영월 영감과는 달리 확고한 의지와 강한 신념으로 역사적인 현실에 적극적이지 못하고 다만 골동품의 수집으로 지나간 옛날에의 기억을 간직하려는 상익의 태도가 대비되어 보인다.

참고 자료

이태준문학전집, 『돌다리』, 깊은샘, 2004,
이기인편, 『이태준』, 새미, 1996
장부일·조남철 편저, 『현대문학강독』, 한국방송통신대학, 2007
신희교, 「이태준 소설의 반어적 특성 연구」 논문
이선미, 「이태준 단편소설의 인식적 특성」 논문
*승*
판매자 유형Bronze개인

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