종교분쟁사례보고서 - 카슈미르 분쟁

소개글

카슈미르 분쟁을 통한 종교분쟁의 사례 보고서입니다.

목차

서론 - 인도에 관한 불편한 진실

본론
사례 보고
* ‘카슈미르’란?
* 카슈미르 갈등
- 카슈미르 영유권을 둘러싼 분쟁
- 카슈미르를 둘러싼 끝없는 유혈사태
- 카슈미르 내 대립집단
사례 분석
* 힌두교와 이슬람교 사이의 갈등
* 요한 갈퉁 & 강인철의 이론 적용
- 종교 분쟁의 판정여부
- 갈퉁의 문화적 폭력과 평화이론에 입각하여
- 종교 분쟁의 유형 분석

종합결론

본문내용

서론 - 인도에 관한 불편한 진실
한 사회에 여러 종교들이 공존하는 종교다원상황은 현 세계의 특징으로 나타나고 있다. 인도는 이 종교다원상황을 다른 지역에 비해 훨씬 일찍 경험해 왔다. 기원전 6세기 무렵부터 힌두교, 불교, 자이나교 등 소위 인도에서 발생한 종교들이 공존해 왔고 외래종교집단인 그리스도교도와 유대교도들도 1세기부터 정착해 있었다. 8세기경부터 존재하던 무슬림 공동체는 힌두 집단에 이어 두 번째로 큰 종교공동체를 형성했고 조로아스터교도들은 9세기에 무슬림 박해를 피해 인도 북서 해안에 정착했다. 또 15세기에는 힌두교도와 무슬림 사이에 소요사태가 일어나자 이런 종교간 충돌을 해결하고 평화를 가져오려는 목적으로 시크교가 탄생되었다. 한마디로 인도인들은 오랜 세기 동안 종교다원상황에 매우 익숙한 문화적 배경을 지니고 있었다고 할 수 있다.
일반적인 인식은 인도에서 발생한 종교들은 자타가 공인하듯이 다른 종교에 대해 매우 관용적 태도를 취한다는 것이다. 특히 비폭력(아힘사) 평화 정신은 인도 외부에서 인도 종교문화의 두드러진 특성으로 인식되어왔다. 하지만 근대 이후 힌두와 인도 무슬람 간의 끝없는 분쟁과 충돌 및 그로 인한 폭력의 악순환, 배타성과 폐쇄성을 강하게 띠는 종교민족주의와 종교근본주의의 등장 그리고 최근의 선교와 관련된 테러사건 등은 인도 종교문화에 대한 위와 같은 일반적인 인식에 의문을 제기하게 만든다. 이 보고서에서는 ‘카슈미르 분쟁’을 통하여 종교다원적 상황에 익숙한 인도 내에서 왜 끊임없는 종교 분쟁에 의한 유혈사태가 발생하는지 살펴보고자 한다.

사례 보고
* ‘카슈미르’란?
카슈미르(힌디어: कश्मीर, 우르두어: کشمی, 카슈미르어: کٔشِی कॅशीर)는 남아시아의 북쪽의 지역 이름이다. 히말라야 산맥의 서쪽 끝 부분의 남쪽에 있는 계곡을 말한다.
<그림1. 카슈미르의 위치와 분쟁지역>
현재 잠무 카슈미르는 인도령, 아자드 카슈미르는 파키스탄령에 속하며, 아크사이친은 중국령이다.

참고 자료

빌프리트 뢰리히, 2007, 《종교 근본주의와 종교분쟁》, 바이북스, pp.162-187

브루스 링컨, 2005, 《거룩한 테러》, 돌베개, pp.116-135

요한 갈퉁, 2000, 《평화적 수단에 의한 평화》, 들녘, pp.424-440

김명희, 2010, 〈현대평화연구에서의 종교의 위치〉, 《종교문화비평(18호)》, pp.15-43

류경희, 2010, 〈인도종교문화의 비폭력(아힘사) 평화정신과 종교폭력〉, 《종교문화비 평(18호)》, p.49, pp.70-74