서산마애삼존불상

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목차

Ⅰ. 삼국시대 서산지형의 역사적 ․ 지리적 환경

Ⅱ. 서산마애삼존불상의 도상 해석에 관한 견해

Ⅲ. 서산마애삼존불상의 양식
1. 본존 여래입상
1)착의법 , 신체 표현
2)두부(頭部) 표현
3) 광배, 좌대(光背.臺座) 표현
2. 좌협시 반가사유상
1)신체표현
2)두부표현
3)광배, 보좌 표현
3. 우협시 봉지보주보살입상
1)신체표현
2)두부 표현
3)광배, 보좌 표현
4.서산마애삼존불상의 양식 특징
+태안마애삼존불상

Ⅳ.맺음말

본문내용

서산, 당진지역이 중국과의 교류에 주요 루트로 사용된 것은 백제가 고구려에게 한강유역을 빼앗겨 공주로 도읍을 옮긴 5세기 말 이후로 추정되고 있다.

백제 때 중국으로 통하는 교통로의 중심지인 태안반도에서 부여로 가는 길목에 해당

백제의 해상활동에서 주목할 것은 백제의 대륙 진출설이다. 중국 남조의 역사서 안서에 의하면 백제는 4-5세기에 걸쳐 산동지방에 진출하여 세력권을 형성하였다고 한다.

또한 서해를 통한 중국문화의 수입과 남해를 통한 일본과의 교류로 한중일 삼국 사이에 가교적 역할을 하였는데 이는 백제문화가 발달하는데 중요한 요인이 되었다. 더욱이 서산 당진을 위시한 태안반도 일대는 오래문물이 들어오는 초입로였기 때문에 뱆제 안에서도 더욱 다양하고 개방적인 문화가 형성되어 있었을 것으로 생각된다.

<중략>

천년이 넘는 세월속에 수수털털하지만 격을 잃지 않는 미소

물설고 낯선 타향 오가는 사람들에게 위안이 된 부처..

그 자비는 오늘날 까지 이어지고 있다.

다시 가고 싶은 그 곳..

백제의 미소가 어머니의
미소처럼 그 자리에 있는 곳,,

그곳에 다시 가고 싶다.

참고 자료

없음