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비평가 J

*수*
최초 등록일
2012.08.29
최종 저작일
2009.08
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소개글

독립 후 2세대 동안 아프리카 구송전승은 아프리카에서 그리고 외부 세계에 대해 어떻게 그리고 누구에 의해 재현되게 되는가?

목차

없음

본문내용

비평가 J. 힐스 밀러(J. Hillis Miller)
“더할 나위 없이 색다르고 설명이 불가능하고 심지어는 미친 듯이 보이는 텍스트에 직면할 때 독자들이 경험하는 공포나 두려움”에 대해 기록 했다.
문학의 근거 ≠(불일치)
사회세력 ,형이상학적 전제, 개인심리학 or 언어 그 자체
비평의 미래 ← 전제들을 찾아내야함.
“다름 아닌 근거의 개념(the very idea of the ground)”의 심문을 계속
“천천히 읽을 것(slow reading)
※ 아프리카 언어 역시 위에서 설명하고 있는 텍스트로 볼 수 있다.
두려움을 없애기 위한 방법
본 서론은 학술적이고 비평적인 미메시스의 근거를 질문하고, 구전문학과 기록문학 모두 그런 근거 내에서 성장한다고 가정한다.

어째서 어떤 것을 문학이라고 불러야 하는가?
Jacques Derrida 의 답.
“텍스트를 시작하고 따라서 텍스트를 구성하는 인습적이고 의도적인 공간을 가정하면, 원래는 문학적인 것이 될 운명이 아니었던 무언가를 사람은 언제든지 문학 속에 새겨 넣을 수 있다. 그러나 모든 것을 문학으로 다시 읽을 수 있다 하더라도, 어떤 텍스트 사건들(textual events)은 다른 것들보다 이에 더 적합하고, 그것들의 잠재력은 보다 풍부하고 보다 농후하다.”
“어떤 텍스트들이 보다 큰 형식화(formalization)의 잠재력, 문학 작품들과 그리고 문학에 대하여 따라서 그 자신에 대하여 많은 것을 이야기 하는 작품들, 어떤 의미에서는 그 수행성(performativity)이 가능한 가장 작은 공간 속에서 가능한 최대인 것으로 보이는 작품들 등을 가지는 것처럼 보인다고 가정하더라도, 이것은 콘텍스트(context) 속에 새겨 넣은 평가들, 그 자체가 형식화적(formalizing)이고 수행적(performative)인 위치화된 해석(positioned readings)을 초래할 수 있을 따름이다.”(Derrida 1992:46-47).

참고 자료

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