아우구스티누스의 고백록을 읽고

소개글

아우구스티누스의 고백록을 읽고 독후감을 작성한 내용이다.
개신교와 가톨릭의 신학에 영향을 준 아우구스티누스의 고백록에서 얻는 개인적, 신학적, 교회사적 흐름속에서 개인적으로 공부한 내용을 엮어서 정리한 내용이다.
특별히 본 자료에서는 삼위일체론에 대한 아우구스티누스의 신학특징을 넣어서 그의 삼위일체 사상에 대한 이해를 돕는데 주안점을 두었다.

목차

왜 아우구스티누스를 읽어야 하는가?
십대의 나이에도 품위를 추구한 아우구스티누스
성경의 진리속에 빠진 회심한 이단자
어머니 모니카의 기도와 아우구스티누스의 인생
고백록에서 발견되는 아우구스티누스의 신학사상
10권에 나타나는 회심한 아우구스티누스의 심미적 영성
고백록의 진수 13장 개요
아우구스티누스 삼위일체론의 특징
아우구스티누스 삼위일체론의 비판
그럼에도 불구하고

본문내용

아우구스티누스 삼위일체론의 특징
아우구스티누스 삼위일체의 특징은 하나님의 일체성에서 출발하여 삼위일체론을 전개한다. 동방교회는 삼위성에서 출발하는 것과 다른 특징이다. 이는 한 분 하나님을 강조하면서 세 위격의 인격성을 구별지음으로 서방교회 신학에 만연한 사벨리우스의 양태론을 극복하는데 결정적 요인을 제공한다. 아우구스티누스는 실제로 성부, 성자, 성령의 하나되심과 동등하심을 이전의 어느 교부보다 강하게 주장했다. 이는 동일본질과 유사본질의 논쟁에서 또한 교회가 명확한 삼위일체 근거를 세우는 역할을 감당하게 되었다. 아우구스티누스 삼위일체론은 또한 관계적 삼위일체의 특징을 가진다. 성부, 성자, 성령의 상호 사랑의 관계속에서 이해함으로써 삼위 하나님의 동등성에 대한 이해를 더욱 분명하게 한다. 아우구스티누스의 삼위일체론의 또 다른 삼위일체 특징은 심리적 삼위일체론이다. 이는 하나님의 형상(imago Dei)을 인간의 영혼속에서 유비적 관계를 가짐으로 하나님과의 상호관계를 이해한 것이다. 그래서 하나님의 형상을 인간의 영혼으로 축소한 비판을 받고 있는 것이다.

아우구스티누스 삼위일체론의 비판
서방교회 삼위일체론 형성에 큰 영향을 주었음에도 불구하고 아우구스티누스의 삼위일체론은 여러가지 면에서 비판을 받고 있다. 이는 신학이라는 학문이 완전하지도 못하고 완전할수도 없는 길위에 존재하는 끊임없이 연구되고 비판받고 그리고 그 시대정황적 요인의 영향으로 세워져가는 과정에 있음을 보게 된다. 아우구스티누스 삼위일체론의 가장 큰 비판 요인은

참고 자료

없음