[인간관] 공자의 인간관

등록일 2002.11.26 한글 (hwp) | 6페이지 | 가격 1,000원

소개글

공자의 인간관에 대해서 체계적으로 서술 했습니다.
각주까지 성실히 달았습니다.

목차

1.序說
2. 역사적 인간(歷史的 人間)과 도덕적 인간(道德的 人間)
3. 공자의 인본사상(人本思想)
4. 공자의 중심사상-인(仁)
5. 인(仁)의 실천방법- 사람다움의 실천방법
6. 완성된 인간상- 이상적인 인간이란?
7. 공자의 인간관의 현대적 의의

본문내용

1.序說
춘추 말기, 주나라의 봉건질서가 쇠퇴하여 사회적 혼란이 심해지자, 공자는 주왕조 초의 제도로 복귀해야 한다고 생각했다. 그는 위정자는 덕이 있어야 하며 도덕과 예의에 의한 교화가 이상적인 지배방법이라 생각했다. 공자의 사상의 중심에 놓인 것이 인(仁)이다. 공자는 최고의 덕을 인이라고 보고 인은 "사람을 사랑하는 것"이라고 정의했다. 그리스도교의 사랑이나 불교의 자비와는 다른, 부모형제에 대한 골육의 애정 곧 효제(孝悌)를 중심으로 하여 타인에게도 미친다는 사상이다. 모든 사람이 인덕(仁德)을 지향하고, 인덕을 갖춘 사람만이 정치적으로 높은 지위에 앉아 인애(仁愛)의 정치를 한다면, 세계의 질서도 안정을 찾을 수 있다고 생각했던 것이다. 그 수양을 위해 부모와 연장자를 공손하게 모시는 효제의 실천을 가르치고, 이를 인의 출발점으로 삼았으며, 또 충(忠) 즉, 성심을 중히 여겨, 그 옳고 곧은 발로인 신(信)과 서(恕)의 덕을 존중했는데, 이러한 내면성을 중시하고 전승한 것이 증자 일파의 문인이다. 그러나 공자는 또한 인의 실천을 위해서는 예(禮)라는 형식을 밟을 필요가 있다고 하였다. 예란 전통적, 관습적 형식이며, 사회규범으로서의 성격을 가진다. 유교에서 전통주의를 존중하고 형식을 존중하는 것은 바로 이 점에 입각한 것이며,

참고 자료

유학주임교수실 편저 "유학사상" 성균관대학교 출판부, 2002
김교빈, 이현구 "동양철학에세이" 동녘, 2001
유학주임교수실 편저 "N세대를 위한 유교철학 에세이" 성균관대학교 출판부, 2002
유명종 "공자의 人間愛" , 현대미학사, 2001
최병철 "공자가 살아야 나라가 산다" , 시아출판, 1999
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