[세계언론] 종교와 근대신문

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목차

1. 들어가는 말
2. 개 요
1) 프로테스탄티즘과 자본주의
2) 프로테스탄티즘의 영향에 대한 회의론
3) 종교 문화적 요인과 그 사회적 조건
4) 종교 문화적 요인과 근대신문

본문내용

동아시아에서 지식매체인 서적의 인쇄가 선구적으로 발달했는데도 불구하고 왜 근대적인 정보매체는 동아시아가 아니라 유럽에서 먼저 발달했을까? 이와 유사한 의문은 여러 갈래로 제기된 바 있다. 베버는 그의 『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신』의 서문에서 "보편적인 의의와 가치를 지닌 발전선상에 놓여 있는 듯한 문화적 현상이 오직 서구문명에만 나타난 사실은 어떤 환경에 귀속될 수 있는가"하는 의문을 제기했다. 맑스는 일련의 저술을 통해 현대 자본주의가 서양에서 급속히 발전한 데 반해 아시아에서는 왜 정체를 면치 못하였는지를 설명하고자 했다. 중국과학사 연구가인 니드햄의 일련의 연구는 16세기에 이르기까지 과학은 유럽에 비해 중국에서 더 발달했는데도 왜 현대과학은 중국이 아니라 유럽에서 발전했는지를 설명하기 위한 것들이었다. 이와 비슷한 의문을 제기한 연구는 일일이 예를 들 수 없을 만큼 많다. 여기에서는 유럽과 동아시아의 종교 문화를 중심으로 근대적인 신문의 발전에 어떤 영향을 미쳤는지 알아보고자 한다.

참고 자료

Max Weber, 『프로테스탄티즘 윤리와 자본주의 정신』,
박성수 역(서울 :문예출판사, 1996)
Max Weber, 『유교와 도교』, 이상률 역(서울:문예출판사, 1993)
조성원, "동아시아 경제와 유교"『동아시아 문화와 사상 :
동아시아 문화 포럼』1호(서울:열화당, 1998)
졸저, 『개화기 민족지의 사회사상』, (서울:나남, 1988)
채백, 『한국 근대신문 형성과정에 있어서 일본의 역할에
관한 연구』(서울대 박사학위 논문, 1990.8)
황성신문』 1909년 11월 9일자 논설
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