[중국사상] 중국사상

등록일 2002.11.22 한글 (hwp) | 5페이지 | 가격 1,000원

소개글

포인트는 10이며 5장 분량입니다
위인들의 출생이나 인생 보다는 사상에 더 촛점이 맞춰져 있습니다

목차

1.유가
가. 유학의 개요
나. 공자

2.묵가

3.도가
가. 도가와 유가
나. 노자

4.법가

본문내용

유가는 공자와 맹자로 대표 된다. 유가는 공맹에서 비롯되어서 순자를 거쳐 한 대에 전하여 졌다. 제자백가 가운데 유가는 한 대에 국가 교학이 되어 이후 중국에서 학문과 사상의 지배적이고 정통적인 지위를 점해왔다. 국가적 학문이 된 유학은 관료의 필수적인 교양이 되고 나아가 불교, 도교와 더불어 한국과 일본에도 전해져 동아시아 세계의 형성의 주도적역할을 하게 되었다. 그 사이 유학은 전인상관, 음양오행설을 도입하고 훈고의 방법도 확립하였으며, 불교, 도교의 영향도 받는 등 정치적, 사회적 상황 및 다른 사상과의 관련을 맺으면서 변화, 발전하여 왔다. 유학의 특징은 '수기 치인' 의 학에 있다. 유학의 목적은 자기 수양에 힘써 천하를 이상적으로 다스리는 것이다. 대학에서 말하는 수신에서 시작하여 제가, 평천하에 이르는 것이 그 목표이다. 이 점에서 유학은 어떻게 민을 다스리는가를 말하는 치자를 위한 학문이다. 교화에 의해 저절로 민을 다스려 나가는 이상적 치자가 되기 위해서는 자기의 도덕적 완성을 지향하여 노력하는 것이 불가결하다. 이 덕을 기르기 위하여는 학과 지가 매우 중요하다. 유학의 학의 대상은 사서(논어, 맹자. 대학, 중용) 및 오경(역, 시, 서, 례, 춘추)이다. 한편 교화에 의해 민을 인도한다는 측면에서는 유학을 유교라고도 한다.
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