중세의 윤리설

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주관주의적 이론인가?
1. 주관주의 윤리설에 대한 비판
2. 처벌에 대한 보복적 이론을
채택할 것이라는 예상에 대한
문제점

성 토마스 아퀴나스
1225년 이탈리아의 백작 가문에서 태어남.
도미니크 수도회에 들어가 가문 사람들과 불화가 일어나기도 했으며 그 곳에서 연구 생활을 마친 후 파리로 가서 신학을 가르치다가 후에는 신학자로서 경력을 쌓아가며 이탈리아와 파리를 거쳐감.
초창기 그의 저서는 교회로부터 금서 처분을 받기도 했으나 이후 종교계의 정치적인 분위기가 바뀌면서 성자의 반열에 오름.
예수, 석가모니 등과 달리 기적을 행하지 않으면서도 순전히 사상과 가르침만으로도 성자로 추앙 받았던 중세의 가장 영예로운 철학자로 손꼽힘.
그의 철학은 기독교 교리와 아리스토텔레스의 사상을 종합한 것이라 할 수 있음.

윤리학에 대한 아리스토텔레스적 접근
아퀴나스의 윤리학은 아리스토텔레스의 영향을 받은 가장 큰 영역.
‘인간에게 있어 선이란 무엇인가’
→ 선이란 곧 어떠한 행위의 최고의 선.
→ 인간 자신의 완전성
→아퀴나스 -현세의 삶은 단지 진정한 행복에의 예비적 단계, 진정한 행복은 내세에 신과 하나됨을 통해 도달.
우리가 내세를 준비하는 과정인 현세에서 세속적인 행복에 도달할 수 있도록 우리를 지도, 인도하는 것 →인간의 이성
→ 이성은 우리에게 자연법을 알려줌.

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