[고전사상] <남염부주지>에 나타난 사상연구

소개글

고전문학과 사상이라는 수업에서 발제문으로 작성한 것입니다. <<금오신화>>중에서 <남염부주지>와 관련된 사상만을 연구하려고하니 사실 굉장히 어려웠습니다. 그대로 노력한만큼 괜찮은 보고서가 나온 듯하여 만족하는 보고서입니다..도움이 되시길 바랍니다...^^*

목차

Ⅰ. 서론
▶ 문학과 사상

Ⅱ. 본론
1. <남염부주지>의 대강과 작품해설
2 <남염부주지>에 나타난 사상
유교사상
불교사상
▶ 염마왕의 존재
도교사상
귀신사상

Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론

김시습은 조선 초의 문인으로서 癸酉靖亂의 정치적 혼란기에 살았던 인물이다. 당시는 사상면에서 여말의 쇠퇴한 불교에서 벗어나 주자학을 중심으로 한 儒學을 국가 이념으로 삼았으나, 유교적인 것을 요구하면서도 조정의 정치인과 민중들에게는 모든 분야에서 불교가 아직 지배적인 영향을 미치고 있었다. 또한 유학자들도 겉으로는 斥佛을 주장하면서도 오랜 전통속에 뿌리 박힌 신앙심을 좌절시킬 수 없었음으로, 문학에 있어서도 유불혼합에서 儒佛禪一文學을 강조하면서도 儒佛混合文學의 상태에서 벗어나지 못하였다.
이러한 과도기적 시대성을 김시습은 '소설'이라는 새로운 문학장르를 통해 자연스럽게 반영시킴으로써 조선 초의 현실과 생활 감정을 엿볼 수 있게 하였다. 그의 『金鰲新話』는 우리나라 소설의 효시로서 문학사적 위치에 있어 중요한 부분을 차지하고 있고, 『金鰲新話』에 대한 연구로는 작품의 해제와 주석으로부터 작가론, 작품론, 사상론, 비교문학적 방법에 이르기까지 다양한 연구가 진행되어 왔다.
본 연구에서는 『金鰲新話』의 작품 중 <南炎浮洲志> 안에 반영된 사상을 살피고자 하는 것을 주목적으로

참고 자료

1. 김성기, "남염부주지에 나타난 사상성 연구", 조선대, 1982.
2. 김현숙, "김시습의 시에 나타난 삶의 양상과 문학관", 숙명여대, 2001.
3. 신혜숙, " 금오신호의 작가의식연구", 조선대, 2001.
4. 심향근, "금오신화의 공간 구조 연구", 고려대, 2001.
5. 서명이, "작가의식을 통해 본 금오신화의 인물연구", 한남대, 2002.
6. 우한용 外, "한국대표고전소설1", 도서출판 빛샘, 1997.
7. 홍대봉, "금오신화에 나타난 김시습의 사상연구", 중앙대, 2001.
8. 최태일, "금오신화에 관한 연구-작중인물에 나타난 사상을 중심으로", 원광대, 1984.