실재론과 유명론

소개글

A+ 레포트를 소개합니다^^ 나름대로 열심히 적었습니다.

목차

1. 보편논쟁(普遍論爭)
2. 실재론과 유명론
3. 토마스 아퀴나스

본문내용

1. 보편논쟁(普遍論爭)
  보편논쟁이 한창이던 시기는 철학사적으로 스콜라 철학1) 시대였으며, 보편논쟁은 스콜라 철학의 핵심에 대한 논쟁이었다. 아우구스티누스가 플라톤 사상을 받아들여 교부철학(敎父哲學)2)을 완성했다면, 이슬람 세력을 통해 아리스토텔레스 사상이 유입됨으로서3) 두 위대한 철학자의 논쟁은 스콜라 철학자들 사이에 다시 재현되었다. 그러므로 보편논쟁의 시작은 종교적인 측면에서 신앙보다는 이성을 강조하는 아리스토텔레스 사상의 유입과 그 영향 때문이라 볼 수 있다.
  보편논쟁은 스콜라 철학 시대를 관통하고 있는 만큼, 스콜라 철학 시대 시대구분과 연관하여 살펴 볼 수 있다. 스콜라 철학 시대는 전체적으로 세 시기로 구분할 수 있다. 그 첫 번째 시기는 플라톤 사상의 영향이 강하게 나타나는 시기로, 플라톤 사상의 특징이 나타나는 반면 아리스토텔레스 사상은 기껏해야 논리학에서 주목을 받았을 뿐이다. 이 시기의 견해를 실재론 혹은 실념론이라고 부른다. 하지만 이것은 개념 실재론이며, 오늘날 관념론이라 볼 수 있다. 두 번째 시기는 아리스토텔레스의 영향력 아래에 놓인 시기이다. 이 시기에 비신학적인 지식에 대한 관심이 일어나게 되었다. 그렇지만 독립적인 탐구보다는 아리스토텔레스와 그 이후의 철학적‧신학적인 권위들에 집착하였다. 두 번째 시기의 견해는 온건 실재론이라 불린다. 세 번째 시기에 이르면 스콜라 철학은 해체에 이른다. 이 시기 가장 큰 논쟁은 토마스 아퀴나스와 둔스 스코투스의 논쟁이다. 토마스 아퀴나스가 온건한 결정론4)을 대변하였다면,

참고 자료

없음