[예술과 사회] 부르디외-문화자본론

목차

*들어가며

1. 서론

2. 본문
2.1 부르디외 이론의 핵심 개념
2.1.1 아비투스(Habitus)
2.1.2 장(Champ)

2.2 문화에 대한 관점
2.2.1 문화 자본론
2.2.2 문화 구별짓기

2.3 부르디외 이론의 비판
2.3.1 고급 문화와 저급 문화를 구분하는 명확한 기준이 존재하는가
2.3.2 대중문화의 영향력 무시
2.3.3 아비투스의 변형성 부정

3. 결론

*보고서를 마치며

*Reference

본문내용

부르디외는 자신이 글을 쓰는 의도가 사회에 대해 아무렇게나 말하는 것을 막는 데 기여하고자 하는 것이라고 밝히고 있다. 쇤베르크는 언젠가 자신은 사람들이 더 이상 작곡하지 못하도록 하기 위하여 작곡한다고 말했다고 한다. 마찬가지로 부르디외는 사람들이 사회에 대하여 음악인양 하는 소음을 더 이상 생산하지 못하도록 하기 위하여 글을 쓴다고 말한다. 부르디외에게 예술사, 문학 그리고 더 은밀하게는 철학이나 법학의 역사는 자신들의 독점을 악착같이 지키려고 눈을 부릅뜨고 감시하는 전문가들에 의해 방어되고 있는 성채들로 제시된다. 연방주의자로서 부르디외는 형태적인 질문들, 장르들, 준비적인 문서들, 기법들, 문체, 그리고 문화적 생산의 사회적 조건들 모두에 관심을 갖는 통합된 과학의 형성을 주장한다. 부르디외의 계급론은 복수로 존재하는 사회적 관계들의 덩어리로서 장내에서의 경제적, 문화적, 사회적, 상징적 자본에 따른 계급 분화를 설명한다. 여기서 계급은 경제적 의미가 아니다. 여기에 아비투스의 개념과 구별의 실천과 전략이라는 개념이 더해지면서 부르디외 사회학의 핵심이 드러나게 된다. 기본적으로 실천은 상황과 아비투스 사이의 변증법적 관계의 산물이다. 따라서 한 상황에 놓인 개인은 아비투스의 기반 위에서 자신의 자본을 동원하고 실천한다. 여기서 전략이라는 개념이 중요한데, 사람들의 행위는 구조주의에서 말하는 규칙이라기보다는 전략에 가깝기 때문이다.

참고 자료

없음