[역사] 향약비교

등록일 2002.11.16 한글 (hwp) | 2페이지 | 가격 1,000원

목차

퇴계의『鄕立約條序』와 율곡의『西原鄕約』을 통해 알 수 있는 사회상

본문내용

퇴계의 「향립약조서」와 율곡의 「서원향약」은 향촌사회를 유교도덕이 행하여지는 이상국가로 만들기 위한 것이다. 공통적으로 유교의 교화(敎化) 기능의 실천을 매우 중시했다. 먼저, 퇴계의 「향립약조서부약조」에서는 효제(孝悌)와 충신(忠信)을 큰 근본으로 여기고 있다. "각기 사람의 도리를 다한다면, 특별한 조목을 세워서 권할 것이 아니라, 역시 형벌로 쓸 바가 없다."라고 말하고 있지만, 뒤에 "하지만 이같이 함을 알지 못하므로....약조를 세우지 않을 수 없다."라는 글이 이어지는 것으로 보아 당시 사회는 유교가 지배적인 이념이기는 하지만 다른 이유(예를 들면. 경제적 이유)때문에 사회의 풍속이 점차 무너지고 있었음을 알 수 있다. 퇴계의 글에서는 죄에 따라 극벌, 중벌, 하벌로 나누어 약조를 정하고 있다. 당시 사회에서 효제와 충신을 근본으로 하고 있음에 따라 부모와 형제 사이를 약조로 정하여 이를 어긴자를 극벌로 분류하고 있다. 중벌은 이웃과의 관계를 말하는데 '환란(患亂)을 보고도 힘이 미치는데도 앉아서 보고 구하지 않는자'를 처벌하는 것을 보면 '사회'라는 집단을 유지하기 위해서는 개인보다는 이웃끼리 더불어서 돕는 것을 매우 중요시하였다는 것을 알수 있다. 또한 혼인 때를 이유없이 지나가는 것에 중벌을 내리는 것은 약조를 지키기 위해서 억지로 결혼을 하는 경우를 발생시키고, 혹은 정약결혼에 한 몫 한 것이 아닌가 싶다.
*원하는 자료를 검색 해 보세요.
  • [사학]회덕향약의 내용과 성격 (그밖의 향약과 비교) 10 페이지
    1. 회덕향약의 역사적 배경 향약의 기원은 여씨향약(呂氏鄕約)이다. 이 규약은 북송(北宋) 말에 섬서성 남전현에 살던 여씨4형제가 일가친척은 물론이요 향리 전체를 교화 선도하기 위하여 처음으로 만든 것이다. 그 뒤 여씨향..
  • [조선역사] 향약의 내용분석 6 페이지
    향약은 조선시대 향촌사회의 자치규약으로 사림들의 자치기구인 유향소가 경재소를 통한 훈구파의 정치논리에 제약당하자 이를 혁파하고 대신 자치규약인 향약을 보급, 향촌질서를 재편하고자 한 것으로 규모에 따라 한 군현 전체를 대상으로..
  • 사림의 대두와 붕당 정치 4 페이지
    (1) 사림의 대두 ① 사림의 성장 ㉠ 연원 고려 왕실에 절의를 지켰던 온건파 사대부의 후예 - 정몽주, 길재의 후예 ㉡ 가계 지방의 중·소 지주 출신으로 향촌에 머..
  • [한국문화사] 조선시대의 양반문화 3 페이지
    8장 조선시대의 양반문화 1. 성리학적 사회이념의 장착 조선시대의 대표적인 지배신분을 문반과 무반으로 구분하는 양반이 지배신분을 통칭하는 용어로 장착되었다. 성리학은 조선의 건국이라는 시대상황속에서 실용적, 공리적인 ..
  • 훈구와 사림의 대립 11 페이지
    훈구(勳舊)와 사림(士林)의 대립 구도는 성종에서 연산군, 그리고 중종에 이르는 시기에 집중 부각된다. 그리고 명종 대를 마지막으로 훈구는 사라지고 사림이 주도권을 잡는 시대가 도래하게 되는 것이다. 훈구세력들은 그보다 더 거..

이 자료와 함께 구매한 자료

      최근 구매한 회원 학교정보 보기
      1. 최근 2주간 다운받은 회원수와 학교정보이며
         구매한 본인의 구매정보도 함께 표시됩니다.
      2. 매시 정각마다 업데이트 됩니다. (02:00 ~ 21:00)
      3. 구매자의 학교정보가 없는 경우 기타로 표시됩니다.
      최근 본 자료더보기
      추천도서