성경해석의 원칙

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성경해석의 부적절한 경우를 파악하면서 바른 성경해석에 대한 연구

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본문내용

신학을 하면서 가장 중요한 것이 있다고 하면 바로 성경이다. 참 진리이고 달리 될 수 없는 표준이기 때문이다. 하지만 성경을 연구하면서 여러 가지 방법들이 생겨나기 시작되었다. 성경의 권위를 인정하면서 다양한 연구를 시도하기도 하지만, 때로 성경의 권위에 대한 비판적인 연구들이 인간의 지성에 의해서 생겨나기 시작하였다. 성경의 권위에 대한 부적절한 접근에 대해서 파악 한 후, 성경해석의 바람직한 원칙들을 제시하고자 한다.

서구교회의 쇠퇴와 종교에 대해서 무관심하게 된 것은 교회 스스로 성경의 진리를 부정하고 현대주의와 타협하였기 때문이다. 즉 17세기 유럽의 계몽주의 이후 등장한 합리주의를 교회가 수용하면서 성경의 모순과 비과학성, 비역사성이 강조되었다. 성경은 다양한 고대 문서의 짜깁기로 간주되었다. 예를 들면 슐라이에어마흐는 성경의 편집설을 주장했고 예수님의 동정녀 탄생과 부활을 부정했고 성경의 초자연적인 기적을 믿지 않았다. 벨하우젠은 문서설을 주장하며 모세 오경이 전승 혹은 여러 자료들의 혼합물이라고 주장했다. 슈바이처는 신약 성경의 모든 이적을 부정했고, 성경의 본질을 윤리적인 가르침이라고 보았다. 이와 같이 합리성에 기반을 둔 자유주의신학은 성경의 신적권위를 과감히 부정하고 합리주의적 관점에서 기독교 신앙을 재해석하였다. 그러면 성경의 권위에 대한 부적절한 접근방법들을 간략하게 살펴보겠다.

본문비평은 성경의 책들의 원래 본문을 결정하려는 시도이다. 이것은 다양하게 남아있는 사본들을 비교함으로써 이루어진다. 문학-자료비평은 성경의 책들이 근거하고 있거나 혹은 그것들이 유래한 다양한 문학자료들을 결정하려는 노력이다.

참고 자료

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