[동양사] 동양의 유가사상

등록일 2002.11.09 | 최종수정일 2017.09.04 한글 (hwp) | 44페이지 | 무료

목차

1. 유학의 전래와 수용
2. 공자, 맹자, 순자
3. 유가 철학
4. 유가 사상의 세계적 영향
5. 유가 사상의 현대적 조망

본문내용

1. 들어가는 말
유학사상은 한학의 도입과 함께 한국에 전래된 것이다. 그러나 그것이 국가의 승인을 얻
어서 관변사상으로 통치지위를 갖게 된 것은 고구려 소수림왕(371∼384) 때의 일이다. 중국
의 유교도 중세를 거쳐 근세에 이르기까지 사상과 실제의 변천이 많지 아니한 것은 아니나,
역시 六經과 仁義를 위주로 하여 공자를 宗師로 한 데는 변함이 없다. 우리 나라에 처음 들
어온 유교는 孔子 이후 한初까지의 유교를 말하는 것이다.
우리 나라는 인접한 중국보다 후진국이었으므로 최초의 인접문화의 유입은 중국의 문화가
아닐 수가 없고, 중국문화의 유입은 유교가 아닐 수가 없었다. 한문자가 유입된 것이 전국
말이나, 한대의 초기로 추정한다면 그때에 전해 온 한문자로 표시된 상용의 지식이나, 생활
의 제도는 유교가 그 전부일수밖에 없었을 것이다. 참고로, 유학의 전래 초기에 대해서 여러
주장들이 있었는데, 그것은 각각 기자전래설과 한사군 설치 이후 전래설, 그리고 소수림왕 2
년(372년)의 태학 설치무렵 전래설 등이다.
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