도솔가

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소개글

도솔가에 대한 모든 자료가 총망라되어 있습니다.

목차

Ⅰ. 배경설화 해석
Ⅱ. 원가와 해시
Ⅲ. 작자와 명칭
1. 월명사
2. 도솔가와 산화가
Ⅳ. 배경설화의 화소
Ⅴ. 도솔가의 성격
1. 서사적 성격
2. 낭불습합·무불습합의 성격
Ⅵ. 상징성과 의미
1. 이일병현의 상징성
①왕과 신하 즉, 파벌간의 알력으로 보는 견해
②가뭄이 극심한 현상으로 보는 견해
2. 꽃의 의미 해석
3. '미륵좌주'의 의미 해석

본문내용

Ⅳ. 배경설화의 화소

도솔가의 배경설화의 서술구조를 순차적으로 정리하면 다음과 같다.

① 해가 둘이 나타나 열흘이나 사라지지 않았다.
② 사제(司祭)가 노래(兜率歌)를 불러 祭를 지내니,
③ 해 하나가 곧 사라졌다.

이와 비슷한 이야기는 무속의례인 굿에서 불러지는 무가에서 발견된다. 현재 제주도 굿의 초감제, 함남지방의 센굿, 서울의 시루말 등 3편의 무가가 채집되고 있다. 그 중에 "제주도 초감제의 천지왕본풀이"를 예로 들어보겠다.

太初 天地가 혼합되고 맞붙고 있었는데, 甲子年 甲子月 甲子日 甲子時에 하늘이 열리고, 乙丑年 乙丑月 乙丑日 乙丑時에 땅이 열리고, 다시 사람이 생겨나서 천지가 개벽했다. 먼저 별이 생기고 해와 달이 생겨 천지는 밝아졌는데, 해와 달이 둘씩이나 나타났다. 그래서 낮에는 더워서 백성들이 살 수 없게 되고 밤에는 추워서 살 수 없게 되어 있었다. 이 때, 하늘의 천지왕이 지상에 내려와 총맹부인과 동침을 하고 돌아갔는데, 부인은 대별왕과 소별왕 형제를 낳았다. 이 형제가 후에 아버지를 찾아가니, 아버지는 형인 대별왕에게 이승을, 아우인 소별왕에게는 저승을 차지하도록 했다.

참고 자료

임기중(1998), 『새로 읽는 향가문학』, 아세아문화원
윤경수(1993), 『여요의 현대성 연구』, 집문당
박노준(1989), 『신라가요의 연구』, 열화당
신재홍(2000), 『향가의 해석』, 집문당
황패강(2001), 『향가문학의 이론과 해석』, 보광문학사
김무헌(1997), 『향가여요교육론』, 집문당
김완진(2000), 『향가와 고려가요』, 서울대학교출판사
강길운(1995), 『향가신해독연구』, 학문사
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