[문화통합론과 북한문학 공통] 고전의 가치와 문장파 예술가(정지용 등을 중심으로)들에 대해 나름대로 서술하시오.

소개글

[문화통합론과 북한문학 공통] 고전의 가치와 문장파 예술가(정지용 등을 중심으로)에 대한 방통대 과제입니다.여러 가지 자료를 참고하여 작성했습니다.많은 도움이 되었으면 좋겠습니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 정지용에 대해서
2. 정지용 시의 시사적 배경
1) 모더니즘의 등장배경
2) 구인회의 조직, 활동, 성격
3. 정지용의 시 세계와 시사적 의의
1) 정지용의 시 세계
2) 정지용 시의 시사적 의의
4. 정지용 시 세계
1) 객관적 시점
2) 주관적 시점
5. 고전적 가치 관점에서 본 시
1) 장수산 감상
2) 호랑나뷔 감상
5. 정지용의 시에 대한 편견과 비판

Ⅲ. 결론


<참고문헌>

본문내용

Ⅰ. 서론

한국의 근대시사에서 1930년대는 일대 전환을 이룬 시기라고 말할 수 있다. 이 시기에 들어오면서 새로운 시적 가능성을 위한 여러 가지 실험들이 활발하게 이루어졌고 이때 발표된 시들은 전반적으로 순수화 경향을 보이고 있다. 이는 1920년대의 낭만주의시의 막연한 감상벽이나 프로 문학의 이념 과잉에 따른 편향성에 대한 반성과 예술로서의 시의 본질에 대한 자각과 혁신에서 비롯된 것이었다.
1930년대 한국 시단을 주도한 시인들 가운데서도 정지용은 당시의 획기적인 전환을 실질적으로 주도해 나간 시인으로 꼽을 수 있다. 정지용이 거둔 시적 성과는 30년대 한국 시단이 거둔 성과를 대변한다고 해도 지나치다고 할 수 없을 정도로 그의 시가 가져다 주는 새로움과 영향은 그만큼 큰 것이었다.
그러나 이러한 그의 이러한 업적에도 불구하고 그의 작품들은 30년 가까운 세월동안 일반인들은 접근하기조차 어려웠으며 오랫동안 망각의 늪에 버려져 있었다. 정지용이 1953년 북한에서 사망할 때까지 잠시동안 북한 체제하에서 활동하게 된 것이 자진 월북에 의한 것인지, 납북으로 인한 것인지조차 불분명한 상태에서 이념과는 하등 관련이 없는 그의 작품들이 어둠 속에 가려져 있던 것은 우리 시문학의 발전을 위해서도 불행한 일이었다고 생각된다. 다행이 1988년 7월 월북․ 납북 문인들의 작품에 대해 해금 조치가 내려져 주옥같은 그의 작품들을 다시 대할 수 있게 된 것은 천만다행한 일이라고 생각된다. 그간 정지용의 여러 학자들의 연구와 노력에 의해 축적된 그의 시 세계에 대한 연구 결과를 간략하게 소개하고자 한다.

Ⅱ. 본론

1. 정지용에 대해서
1902년 충북 옥천에서 나서 옥천공립보통학교(현 죽향 초등학교)를 졸업하여 1918년 휘문고보에 입학, 이때부터 습작 활동. 이듬해 12월 [서광] 창간호에 유일한 소설 <삼인>이 발표되었다. 1925년 [학조] 창간호에 <카페 프란스>를 비롯하여 동시와 시조시를 발표함. 1930년 <시문학 >동인으로 활동하여 시단의 중요한 위치에 서게 되므로 한국 시문학의 새로운 길을 개척하였다.

참고 자료

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정지용(1949) 대단치 않은 이야기, 동지사
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강신주(1996) 한국 현대시의 이해, 명경
김윤식(1996) 한국 근대문예비평사연구, 일지사
문혜원(1996) 한국 현대시와 모더니즘, 신구문화사
박혜숙(1996) 한국 현대시 흐름의 양면탐구, 국학자료원
오탁번(1999) 한국현대시사의 대립적 구조, 고려대학교 민족문화연구원
이 상(1977) 이상수필전작집, 갑인출판부
신용협(2001) 현대 대표시 연구, 새미
유진 런(1986) 마르크시즘거 모더니즘, 김병익 역, 문학과 지성사