법가사상의 모든것

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목차

머릿말

1.춘추 전국의 시대상황
2.법가의 발전
㉠관중의 개혁
㉡자산의 성문법 제정과 법치
㉢이회의 경제 개혁과 법전편찬
㉣오기의 개혁실패
3.상앙의 법치사상과 구세관
㉠상앙의 역사, 사회관과 법치
㉡1차 변법 개혁 실시
㉢2차 변법 개혁 실시
4.한비자의 통치 사상과 전제군주제
㉠한비자의 역사관과 인성관
㉡한비자의 국가, 군주관과 관료제도

결론

본문내용

㉠한비자의 역사관과 인성관
그의 역사관은 진보사관이라고 할 수 있다. 진보 사관은 당시에는 한비자 혼자만 제시한 역사관이라고 할 수 있다. 그는 역사와 문화는 시대의 진행과 함께 끊임없이 변화, 진보 발달하고 있으므로 각 시대의 시대성과 사회상은 필연적으로 다를 수밖에 없다고 하였다. 그도 시대 구분을 상세, 중세, 현세로 구분한 것으로 보아 상앙의 역사관에 영향을 받았다고 할 수 있다. 상세에는 덕으로 다스렸고 중세는 지모로 다스렸으며 지금은 힘으로 다스린다고 말하였는데 이것은 각 시대는 분명히 그 시대 특유의 환경, 조건, 정서가 있고 이에 따라서 통치 제도와 방식이 달라 졌다는 사실을 지적한다고 할 수 있다. 한비자는 유가 사상가들이 주장했던 '옛것으로 돌아가고' '옛것을 본받는' 일을 철저히 반대 하였다. 한비자의 주창은 시대가 변하고 사회가 변하면 이에 걸맞는 새로운 제도와 규정이 반드시 마련되어야 한다는 의미였다.
그리고 한비자의 인성관을 살펴보면 순자의 성악설의 영향을 받아 인성은 악하고 이기적인 것으로 파악하였다. 이것은 인성을 이기적인 것으로 파악하였다고 할 수 있고 뿐만 아니라 물질적인 것으로 이해한 것이다. 인구가 많아지면서 물질이 부족하게 되었고 그럼으로 인해 군신관계, 부부관계, 부자관계 등 모든 관계는 물질에 의해서 이해 관계에 의해 형성된다고 말하고 있다.

참고 자료

-춘추전국시대의 법치사상과 세,술 <이춘식저>
-동양사 개론
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