[동양역사] 동양사상과 미래사회

등록일 2002.11.01 한글 (hwp) | 13페이지 | 가격 300원

소개글

이건 발표자료였네여..5명이 팀이었는데.. 혼자 고생했지만..
A학점을 유지시켜주었습니다. 발표자료로는 정리 잘 했습니다.
이거 하기전에 4서를 다 읽었거든여...

목차

없음

본문내용

1.동양의 윤리 사상
(1)동양 윤리 사상의 연원(P 183∼188)
1) 유학 사상
가. 공자(孔子, B.C. 551∼479)의 사상
(1)배경 : ㅇ주(周)말기 춘추시대(春秋時代)의 극심한 사회혼란
ㅇ사회 혼란의 원인 : 도덕적 타락→회복되어야 할 도덕성 으로 인(仁)을 제시
인간의 본질을 이루고 있는 사랑의 정신
ㅇ맹목적, 무조건적인 사랑이 아니라, 선행을 좋아하고 악을 미워하는 참된 사랑
ㅇ어진 사람만이 남을 좋아할 수도 미워할 수 도 있음("唯仁者 能好人 能惡人")
사회적 존재로 완성된 인격체의 인간다움
ㅇ부모에 효도,형제간에 우애(孝,悌)⇒다른 사 람을 사랑함(愛人)
ㅇ내 마음을 미루어 남에게 베풀며(恕), 성실과 신뢰를 위주로 사는 것(主忠信)
ㅇ인(仁)은 내면적 도덕성, 예(禮)는 외면적 사회규범-인 과 예는 표리의 관계

ㅇ극기 복례(克己復禮)
①개인의 사욕을 극복하고 합리적 행동 질서를 확보(진 정한 예를 회복)하고자 함
②방법-"예가 아니면 보지도 듣지도 말하지도 행동하지도 말라"
③군자(君子)-인을 바탕으로 예를 실천하는 사람[≠소 인(小人-사욕만을 탐하는 사람)]

(4)공자의 정치, 사회 사상
ㅇ정명론(正名論) : 사회적 지위에 상응하는 책임과 의무를 다하는 것(君君臣臣父父子子)
ㅇ덕치주의(德治主義) : 강제적 법률, 형벌보다 도덕과 예의로 백성을 교화
ㅇ수기이안인(修己治人)
①덕치를 위해서는 통치자가 우선 군자다운 인격을 수양하고서 다스려야 한다는 의미
②통치자는 安人을 위해 재화의 균등한 분배를 염려하 여 백성의 경제 생활을 배려하여야 함
ㅇ대동사회론(大同社會論) : 인(仁)과 예(禮)를 통하여 올바른 도덕을 확립하고 바람직한 사회 질서를 회복함으로써, 모든 사람이 더불어 잘 살 수 있는 대동사회를 궁극적인 이상사회로 보았다.

나. 맹자(孟子, B.C. 374∼289)의 사상
(1)성선설(性善說) : 사람은 모두 남에게 차마 어찌하지 못 하는 착한 마음(不忍人之心)을 갖고 태어남→4단을 통 해 드러남
(2)사단(四端)
불인인지심(不忍人之心)
[4덕] (仁) (義) (禮) (智)
[4단] 惻隱之心 羞惡之心 辭讓之心 是非之心
(측은지심) (수오지심) (사양지심) (시비지심)
(3)인간의 본성은 인(仁)과 의(義)로 요약되며, 특히 의를 더 강조함(비교-공자는 인을 더 강조)
ㅇ인 : 따뜻하고 포용적인 사랑
ㅇ의 : 옳고 그름을 분명하게 구분하는 사회적 정의

참고 자료

http://soback.kornet.net/~daldong/mainframe.htm
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