한영우와신민족주의

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목차

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 민족주의 사학

Ⅲ. 신민족주의 사학
1. 신민족주의
2.신민족주의 사학

Ⅳ. 맺음말

본문내용

Ⅰ. 머리말
한영우 선생은 1938년 충남 서산 출생으로 현재 한국사학계를 이끄는 대표적인 인물이다. 그는 서울대학교에서 석･박사 과정을 수료하고 서울대학교 교수직을 거친 다음 현재 문화재위원회 사적분과 위원장직과 한림대학교 한림과학원 교수직에 재직 중이다.
그는 대학 시절 조선왕조실록을 토대로 논문을 쓰면서 조선왕조를 전면적으로 다시 연구하기로 마음을 먹었다. 그는 실록을 공부하기 전에는 조선을 봉건국가로서 국민을 억압하는 정책을 썼으리라고 생각하고 있었는데 실록을 공부하다보니 생각이 바뀌게 된 것이다. 그래서 그는 조선왕조를 지금 우리가 배워야 할 살아있는 시대로 생각하고 왕조의 명예를 회복시키는 것이 굴절된 식민주의사관을 바로잡는 길이라는 것을 깨달았다.
이렇게 그는 시종일관 조선왕조의 명예를 회복시키는 연구를 해왔다. 그것이 왜곡된 식민사관과 국수주의 사관을 바로잡는 핵심과제로 믿었던 것이다. 그러면서 그는 도덕성과 개방성을 지닌 신민족주의 사관이 우리 시대의 좌표가 되기를 바라고 있다.
그렇다면 한영우 선생이 말하는 신민족주의 사관은 어떠한 것인가?
신민족주의 사관은 신민족주의를 이념으로 하여 역사를 해석하는 방법을 말한다. 신민족주의 사학은 민족주의 사학을 계승하면서 이념상으로 대외적 배타성과 계급적 편향성을 극복하여 초계급적인 통일 민족국가 건설을 현실적인 목표로 하여 성립한 것이다.
그렇다면 우리는 신민족주의 사학이 계승한 민족주의 사학을 알아보고 신민족주의 사학에 대해서 더욱 정확히 알아보자.

참고 자료

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한영우,『미래를 위한 역사의식』, 지식산업사, 1997.
한영우,『다시 찾는 우리역사』 경세원, 1997
한영우,『역사를 아는 힘』, 경세원, 2005.
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