[기독교] 여호와의 날(스바냐 중심)

등록일 2002.10.31 한글 (hwp) | 13페이지 | 가격 1,000원

소개글

구약 신약의 중요한 주제 중에 하나인 "여호와의 날"이라는 주제입니다. 너무나 중요하지요.. 그리고 내용을 열심히 적었습니다. 잘 못 쓰면 돌려 주는 교수님이신데 저는 돌려 받지 않고 논스톱으로 인정을 받았습니다. A+를 받은 내용이니까 꼭~! 도움이 되었으면 합니다.

목차

서론

본론
1."여호와의 날"에 대한 배경
①창조 기사
②예배 경험, 의식
③하나님의 전쟁

2.다른 예언서에 나타난 "여호와의 날"에 관해
①아모서
②요엘서
③제1이사야
④포로기 전·후 관계
⑤신약성서에 있어서

3.스바냐에 나타난 "여호와의 날"
①시대상황
②스바냐의 "여호와의 날"에 관한 기원
③"종말론적 노래"에 있어서 "여호와의 날"
㉠스바냐 - 1장 15절 - 16절
㉡스바냐 - 3장 14절 - 17절
④스바냐에 나타난 "여호와의 날"

4."여호와의 날"과 "남은 자 사상"과의 관계

결론

본문내용

서론

이스라엘의 역사에 있어서 구원의 관점에는 크게 여호와의 날과 메시야의 기대라는 두 부분으로 나누어진다. 이런 측면에서 여호와의 날은 구약이 구원이라는 드라마라는 의미에서 "여호와의 날"은 실로 중요한 부분임에 틀림없다.
그런데 오바댜, 요엘, 아모스, 이사야 모두 이 날을 말했으나 스바냐 혼자 그들보다 더 열렬히 강조했던 것은 심판이 세계적인 것과 그 열매들 중 하나로서 열국의 회개를 예고하는 의지 때문이다. 이것은 여호와의 날이 단순한 이스라엘에만 국한되는 것이 아니라 세계적 또는 우주적으로 확장된 개념임을 잘 말하고 있는 것이 본 스바냐서의 특징이라 할 수 있다. 그래서 이 "여호와의 날"을 이 시대와 미래의 시대에 적용할 수 있는 충분한 학적인 근거가 있다고 본다.
또한 스바냐의 독특성은 무엇보다도 남은 자 사상을 강조하는 점과, 심판의 날에 하나님의 진노를 피할 수 있는 길로서 사회적 정의와 조상의 유산을 고집하면서 거기에 종사하는 겸손을 요구하는 점이다. 이런 모든 것이 "여호와의 날"에 관해서 스바냐서를 택한 이유이다.
그래서 이 보고서는 이스라엘의 역사 가운데서 "여호와의 날"이라는 개념이 나오게 된 계기를 살펴봄으로서 성서의 한 사상이 단순히 한 사람의 외침에서 나온 것이 아니라 역사적 배경(창조, 예배 경험 및 의식, 하나님의 전쟁)과 삶이 들어 있음을 살펴보았다. 또한 "여호와의 날"사상을 외쳤던 아모서, 요엘, 제1이사야를 살펴봄으로 스바냐와 어떤 차이점고 공통점을 가지고 있는가를 조사하였다.

참고 자료

1. 노세영, 『성서 주석(나훔·하박국·스바냐)』, 대한 기독교 서회, 1998
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3. A. Weiser, K. Elliger, 『국제 성서 주석 (소예언서)』, 한국신학연구소, 1988
4. 챨스·리·하인버그, 엄성옥 역, 『12소선지서 연구』, 은성, 1987
5. 이종윤, 『소선지서 강해』, 충현교회 출판부, 1990
6. 조셉 블렌킨솝, 황승일 역, 『이스라엘 예언사』, 은성, 1992
7. 윌리엄 S. 라솔 外, 박철현 역, 『구약 개관 (하)』, 크리스챤 다이제스트, 1995
8. 한국 신학연구소 성서교재 위원회, 『함께 읽는 구약성서』, 한국 신학 연구소, 1991
9. B. W. 앤더슨, 강성역·노항규 역, 『구약성서 이해(하)』, 크리스챤 다이제스트, 1994
10. 잭 스코트, 한재석 역, 『구약에 나타난 하나님의 구원 사역』, 크리스챤 서적, 1991
11. 엘머 에이 말텐스, 김의원 역, 『하나님의 계획』, 아카페 문화사, 1990
12. 월터. 카이저, 최종진 역, 『구약 성경 신학』, 생명의 말씀사, 1982
13. 김철현, 『구약 신학』, 성광 문화사, 1994
14. 『기독교 대사전 (14)』, 기독교문사, 1984
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