홉스

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홉스

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* 홉스

1) 홉스에 대하여
홉스는 그의 스승 베이컨과 달리 귀납법만이 아닌 연역법도 중시하여, 양자의 상즉적 관계에 의하여 이성의 올바른 추리인 철학이 성립된다고 생각하였다. 그리고 그는 감각의 원인은 외적 물체 즉 대상이라는 감각론에 근거하여 인간론의 핵심이 쾌락의 감각을 낳게 하는 생명 활동이라는 주장한다. 이러한 생명 활동과 관련하고 있는 것이 인간의 정념이다. 홉스의 윤리는 바로 이 정념과 관계한다고 볼 수 있다.
홉스는 동물의 자발적 운동이 가시적 형태로 나타나기 전에 인간의 몸속에 있는 운동의 작은 출발점을 노력이라고 부른다. 이러한 노력 중 그것의 원인이 되는 어떤 것을 향한 노력을 욕구라 부르고 어떤 것으로부터 벗어나려 하는 노력을 혐오라고 부른다. 따라서 노력의 근본적인 형태는 욕구와 혐오이며, 이것들은 모두 운동이다. 이러한 욕구와 혐오의 개념은 더 넓게 선과 악의 개념과 연결시킨다. 그에 따르면 ‘욕구나 욕망의 대상은 무엇이나 그가 선이라고 부르는 것이다.

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