[동양 철학 불교 ] 동양 철학 문답

등록일 2002.10.29 한글 (hwp) | 4페이지 | 가격 1,100원

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목차

1. 인(仁)을 '인간 일반에 대한 보편적 사랑'이라고 규정할 수 있다면 그 이유는 무엇인가?
2-1. 왕도정치(王道政治)와 패도정치(覇道政治)의 차이점에 대해서 설명하라.
2-2. 국제 사회에서의 미국의 역할에 대한 자신의 입장을 정리하라.
2-3. 부정적인면을 제거하기 위한 방안은 무엇인지에 대해서 말해보라.
3. 맹자는 왕도 정치의 구현을 위해 정전법을 실시할 것을 주장한다. 그 이유는 무엇일까?
4. '무위(無爲)'가 은둔이 아닌 참여라고 할 수 있다면 그 이유는 무엇인가?
5. 장자는 ‘지덕(至德)의 세상’을 이상적인 사회라고 생각했다. 이러한 지덕의 세상을 통해서 우리가 얻을 수 있는 교훈은 무엇인가?
6. 대동사회와 복지국가의 공통점과 차이점에 대해서 설명할 것.
7. 불교의 '공'은 현실을 부정하는 논리인가?
8. 주리론과 주기론의 차이점에 대해서 설명할 것.
9. 당신은 돈오점수와 돈오돈수 가운데서 어느 편을 지지하며, 그 이유는 무엇인가?

본문내용

3. 맹자는 왕도 정치의 구현을 위해 정전법을 실시할 것을 주장한다. 그 이유는 무엇일까?
왕도정치의 일환으로서 맹자가 제창한 정전법(井田法)은 전답을 우물정자 모양으로 9등분하여 중앙을 조세용 공전으로 하고, 그 주위를 균등하게 배분한다는 것인데, 토지제도 이념으로서 그 뒤에 오래도록 사용되었습니다. 왕도는 경제적 기본 토대가 마련 되어야만 가능한 것입니다. 그리하여 맹자는 백성된 자들은 항상된 기본 재산이 있어야 항상된 마음이 유지되기 때문에 경제적 생활토대 없이는 왕도의 실현은 불가능하다고 하였습니다. 따라서 경제적 어려움과 불균형이 장기적으로 시정되지 않으면 민심은 흔들리며, 백성들은 정상적인 판단을 잃고 혼란에 빠지기 마련이며, 그로 인하여 도덕과 예의질서는 유명무실해지고, 타락과 혼란이 판을 치게 되는 것입니다. 이와 같이 왕도는 무엇보다도 경제적 토대를 기반으로 한 도덕의 이행이 그 핵심적 관건이었습니다. 그리하여 맹자는 구체적인 경제적 토대로서 토지경작과 관련한 정전법을 실시할 것을 주장하였습니다.
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