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선과 악 그리고 사랑이 낳은 탐욕의 관계 -오셀로

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최초 등록일
2012.01.01
최종 저작일
2011.12
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소개글

‘선과 악’에 대한 내가 분석하는 인간의 본성 ‘선과 악’이란 모두 인간이 가지고 있는 존재이며 무엇이 ‘전’이고 무엇이 ‘후’가 아닌 동전에 앞과 뒷면처럼 양면으로 동시에 존재하는 것이라고 생각한다. 즉 인간 존재가 세상에 태어났을 때부터 지니고 태어나는 ‘본능’적 행위인것이다. 그리고 선과 악을 구분짓게 하는 것은 인간이 가지는 탐욕이라고 생각한다. 또한 탐욕이란 사랑이 가지는 질투 소유라는 탐욕적 본성에서 더욱 잘 알 수 있다. 그러므로 필자의 나는 흔히 사랑비극으로 많이 알려지고 선과 악에 대해 생각하게 하는 작품인 를 통해 이러한 모둔 도식의 논리를 뒷받침해 줄 좀 더 구체적인 구실을 생각해보려한다.

목차

없음

본문내용

셰익스피어의 말처럼, 자신을 ‘초록 눈의 괴물’로 만드는 질투가 싫다는 것이다. 그러나 질투없는 사랑이 있을까, 사랑 없는 질투가 있을까? 이런 생각은 지금 사랑을 하고 있는 사람들 혹은 사랑을 할 모든 사람들 주변을 맴도는 생각들이다. 보기에 따라서 사랑과 질투는 선과 악의 관계처럼 동전의 앞뒤면 같다. 오셀로는 질투에 눈멀어 아름답고 순결한 아내 데스데모나를 살해했고, 자신의 질투가 오직 사랑에서 나왔다고 주장하며 스스로 목숨을 끊었다. 하지만 그것이 과연 사랑이었을까?

중세 신학자 아우구스티누스는 사랑의 이러한 본성을 ‘탐욕적’이라고 표현했다. 사랑은 자신의 풍요로움을 위하여 상대를 동경하고 연모하지만 결국에는 그것을 빼앗아 소유하려는 탐욕이라는 주장이다. 진화심리학이라는 최신 학문에서도 같은 주장이 나왔다. 이들 연구에 따르면, 사랑은 짝을 소유하고자 하는 욕망으로서 우선 성적 욕구로 나타나지만 곧바로 더 내면적인 것까지 소유하려는 욕망으로 연결된다. 먼저 육체를 소유한 다음에 마음과 영혼까지도 빼앗아 가지려는 집요한 탐욕이 사랑이다. 이런 소유욕의 바탕에는 짝이 떠날지 모른다는 불안이 언제나 자리하고 있는데 바로 여기에서 질투가 나온다. 즉 상대를 완전하고 철저하게 소유하고 싶은 욕망에서 생기는 감정이라는 것이며 이런 관점에서 보면 질투는 탐욕의 본성을 차지하고 있는 사랑의 다른 얼굴에 불과하다는 말이 맞다.

하지만 <성경>에서, 사도 바울은 다음과 같이 가르친 “사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 질투와 시기를 하는 자가 되지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행하지 아니하며 자기의 유익을 구하지 아니하며 악한것을 행하지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 견디느니라.” (고린도 전서 13:4~7)와 같이 사랑이 상대를 소유하려는 이기적인 욕망이 아니듯 모든 사랑이 다 그런 것은 아니지만 <Othello>작품을 통해 이전 사람들이 규정했던 악에 대한 이해와 내가 생각하는 악의 이해와 악이라는 것이 탐욕의 근원이며 탐욕이란 사랑의 본성인 질투와 소유에서 비롯된다는 논리를 전개해 나갈 수 있었다.

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