일본의 견당사와 견신라사를 통한 동아시아 교류

소개글

일본의 견당사와 견신라사를 통한 동아시아 교류

목차

Ⅰ 서론

1. 서설
2. 동아시아 문화권
3. 동아시아 문화권의 특징
1) 유교
2) 불교
3) 율령
4) 한자

Ⅱ 본론

1. 당시의 국제정세
2. 견신라사와 견당사
3. 일본의 동아시아 교류
1) 견당사를 통한 동아시아 교류
2) 견신라사를 통한 동아시아 교류
3) 견신라사와 견당사를 통한 동아시아 교류의 영향
① 율령체제의 확립
② 산업의 발달
③ 덴표 문화의 형성


Ⅲ 결론

Ⅳ 참고자료

본문내용

Ⅰ 서론


1. 서설

역사적 사건을 바라보는데 있어서, 그 배경을 찾는 것은 매우 중요하다. 왜냐하면 역사적인 사건이 발생하게 되는 것은 그 원인이 있기 마련이기 때문이다. 이러한 원인이라 할 수 있는 발생 배경은 대개 한 가지 원인에 의하여 형성되기 보다는 여러 가지 원인이 복합적으로 영향을 미쳐서 형성되는 경우가 많다. 즉, 역사적 사건을 파악할 때는 발생배경을 함께 검토하여야 할 것이다. 따라서 일본의 견신라사와 견당사를 통한 동아시아 교류 역시도 당의 건국과 새로운 동아시아질서의 형성 및 긴장관계와 함께 검토되어야 할 것이다.


2. 동아시아 문화권

고대 중국 문화에 뿌리를 둔 문화권으로서 중국, 일본, 한국의 역사에 집중이 되는데, 이들 나라들의 고급문화와 문자의 기본 체계는 주로 고대 중국에 기원을 둔다. 이 문화권은 한대에 형성되기 시작하여 당제국의 출현으로 완성 단계에 이르게 된다. 그 배경으로는 정치·군사면에서 당과 주변 각국간의 긴밀한 정치 문화적 유대 관계의 촉진을 들 수 있다. 즉, 당제국의 영토적 확대와 6도호부의 설치로 일본을 제외한 아시아 각국이 직접 당나라와 정치·군사면에서 긴밀한 관계를 유지하였고, 책봉 체제에 의한 조공 관계로 긴밀한 문화적 교류 관계를 갖게 되었던 것이다. 이와 같이 동아시아 여러 나라는 중국 문화의 확산에 의한 공통성의 형성이란 주객의 관계가 성립되지만, 그들의 개별성도 강하였다. 주변 여러 나라는 중국 문화를 수용하는 과정에서 선택과 동시에 독자적인 민족 문화의 창조도 병행되었기 때문이었다. 따라서 중국 중심의 동아시아문화권의 존재에 회의적인 견해도 있다.


3. 동아시아 문화권의 특징

동아시아 문화권의 공통된 요소는 한자, 유교, 불교, 율령체제 등 네 가지로 요약할 수 있다. 한자는 원래 중국의 문자로, 일찍부터 주변 여러 나라에 전파되어 사용된다. 한국, 일본은 어계가 달랐음에도 불구하고 뜻 글이 가지는 장점 때문에 용이하게 이용할 수가 있었다. 유교는 한대의 국교화 과정을 통하여 중국 사회의 정통 이념으로 되자, 한자와 더불어 주변 여러 나라에 확산되어 중국의 경우와 마찬가지로 정치 이념이자 사회 규범의 기본으로 존중되었다. 불교의 경우, 그 의식과 교리가 중국화된 불교가 다시 주변에 전파되어 중국과 신앙의 공감대를 형성하게 만들었다. 또 율령체제는 황제를 정점으로 하는 관료체제는 물론, 토지, 군사, 조세 등 여러 제도의 전범으로 한국, 일본, 월남 등의 국가 체제 형성에 크게 작용하였다.

참고 자료

동아지중해와 고대 일본 / 윤명철 저 / 청노루
한국 · 일본 두 나라 역사 이야기 / 스즈끼 히데오 · 요시이 아끼라 저 / 역사넷
한민족 르네상스 / 김용운 저 / 한문화
두산백과사전
천황을 알면 일본이 보인다 / 사이카와 마코토 / 다락원
<라이샤워 외, 동양문화사, 1991.> <민석홍 외, 세계문화사, 서울대학교출판부, 1988.>