조선 후기 가사 - 용부가, 우부가, 노처녀가를 중심으로

소개글

연세대학교 고전시가강독 과목의 조선후기가사 부분 발제지입니다. A+와 100점 맞점 환산의 98점을 맞은 수업입니다.

목차

1. 여는말

2. 조선 후기 가사의 특징

3. 우부가
3-1 우부가 소개
3-2 우부가 강독
3-3 우부가의 이해

4. 용부가
(이하 소제목 같음)

5. 노처녀가
(이하 소제목 같음)

6. 한계와 의의

7. 맺음말

본문내용

2. 조선 후기 가사의 특징

가사는 민요, 시조와 더불어 조선사회에서 국문시가로 발전한 대표적인 문학 형태이다. 시조와 더불어 우리 나라 중세기 시가사에서 널리 보급된 민족적 시가 형태의 하나였다. 전복규, 「조선후기 가사에 나타난 근대의식 고찰」, 경희대학교 민속학연구소, 2000.
형식적인 특징으로는 3·4조 또는 4·4조의 음절이 반복되며, 절의 구분이 없이 무제한 적으로 연속되는 것을 들 수 있다. 이 가사는 두 전란을 전 후로 하여 전기 가사와 후기 가사로 나뉘어 진다. 임·병 양란 후에 파생되는 사회구조의 변화와 실학의 대두로 가사는 이전과의 가사와 상당한 차이를 가지게 된다. 전복규 위의 논문.
일단, 전쟁 체험 후 의식이 성장하고 현실 인식을 하게 된 서민들과 부녀층들이 창작에 참여하게 되었다. 작자층의 확대와 더불어 작자들이 자신의 삶과 자아의식 등을 주제로 삼으면서 가사의 소재와 주제도 다양해 규방가사, 인물가사, 오륜가사, 노인가류 가사, 서사적 여성가사 등
졌다.

(중략)

3-3 우부가의 이해

(중략)

우부가가 실린 초당문답가는 세상에 경종을 울리기 위한 이야기로 교훈적인 내용을 담고 있는 가사가 대부분으로 이루어져 있다. 한창훈, 위의 논문.
전체 작품집의 이러한 성격 속에서 우부가를 도덕적으로 타락한 인간들을 경계하고 우매한 사람들을 계도하기 위한 것으로 파악하는 견해 정재호,,「우부가고(愚夫歌考)」『한국가사문학론』, 집문당, 1984.
가 있다. 그러므로 이러한 견해에 따르면 작품의 주제는 당연히 유교적 관념의 강화로 점철된다. 작품의 내용 전반에 펼쳐지는 도덕적 타락의 나열도 이러한 훈계를 위한 장치이며, 풍자도 계도의 단도를 꽂기위한 수단에 지나지 않는다.
반면 이러한 문맥적 특징에 따라서 그 작가의 의도를 파악하려 하는 일차적 해석을 거부하고 그 속에 숨겨진 작가의 의미를 해석하려는 움직있도 있다
.

참고 자료

없음