5-1.이희연 질적연구 방법 워크샵

소개글

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목차

Ⅰ. 사회복지실천과 질적연구방법
1. 사회복지실천과 연구방법론의 인식론적 양분화: 실증주의적 양적연구에 대한 비판적 검토
2. 사회복지실천에서의 질적 연구의 필요성 및 유용성
3. 질적 연구 방법에 대한 기본적 이해

Ⅱ. 사회복지실천에서의 질적 연구 방법 적용 실제
1. 질적 연구에서의 자료수집
2. 질적 연구에서의 자료 분석
3. 질적 연구를 통한 사회복지실천 평가 사례

본문내용

Ⅰ. 사회복지실천과 질적연구방법
1. 사회복지실천과 연구방법론의 인식론적 양분화: 실증주의적 양적연구에 대한 비판적 검토
1) 사회복지실천 연구방법론에서의 인식론적 양분화
① 인식론은 시조: 고대 중국의 음양오행설, 태극권 등과 플라톤의 ‘대화편’에서 찾아볼 수 있다.
질문: ㉠ ‘어떻게 마음이 직접적으로 알 수 없고, 관찰할 수 없으며, 만질 수 없는 추상적인 것들의 개념을 파악 하는가’를 알고자 하였다.
㉡ ‘우리는 우리자신의 안에 세계를 이해할 수 있는 만유의(universal) 지식을 가지고 있는 가?’ 또는 ‘지식은 반드시 일련의 경험을 통해 축적되어 얻어지는가?’에 관해 묻는다.
② 계몽주의 시대에 철학자들 : 위의 질문과 관련하여 두개의 주요학파가 있다. 이는 두 가지 대조 적인 사상의 흐름을 만들었으며, 현대의 인식론을 이끌었다(Goldstein, 1982).
㉠ 영국의 경험주의 : 오직 감각만이 인간이 지식에 접근할 수 있는 기관, 우리가 알 수 있는 우 리 주위의 실체와의 직접 경험을 통해서 ‘안다’는 것, 넓은 뜻으로 실증주의에 포함되는데 이는 경험을 중시하고 초월적인 존재를 부정하려는 경향 일반을 의미하는 것이며 경험적인 자료를 사용하여 주장을 증명하는 연구방법으로 과학적 연구 또는 양적 연구라고도 한다. 또한 실증주 의는 자료를 수량화하여 통계적으로 분석하는 것이 특징이다.
㉡ 독일의 낭만주의 : 경험주의와는 정반대의 관점, ‘마음’을 그 자신의 독특한 Version(다음)을 만들 능력이 있는, 정교하고 ‘자원이 풍부한 영역’으로서 설명한다. 환상, 상상, 예술, 시, 종교 적 경험 그리고 환상의 감각은 모두 인간 마음의 더욱 더 높은 수준의 산물이며, 우리 각각의 마음은 어떤 내적인 카테고리를 갖고 있고, 그래서 독특하게 개인적인 이미지로 현실의 객관적 대상들을 변환한다. 즉 마음이 실체를 따르는 것이 아니라 실체가 마음을 따르는 것(Goldstein, 1982)이다. 이는 후기실증주의인 현상학의 기원이 되며, 연구방법에 있어서는 질적 연구방 법의 철학적 토대를 이룬다.

참고 자료

없음