노자

소개글

노자의 사상입니다

짜임새 있게 작성하여 교수님 극찬하신 자료입니다.

목차

Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 노자의 생애
Ⅲ. 도(道)와 자연(自然)
Ⅳ. 도(道)와 덕(德)
Ⅴ. 나가며

본문내용

Ⅰ. 들어가며
춘추전국시대의 배경은 서융의 침공으로 왕권이 실추되는 주나라 말기부터 시작이 된다. 그때 많은 학자들이 이러한 난국을 타개하고자 자리에서 일어났으며 그중 노자는 장자와 함께 수많은 제자백가 가운데 ‘도가 학파’를 이루었다. 도가는 특히 공자와 맹자가 주축이 된 유가 사상과 대립하였으며 학파 간 수없이 이루어진 전국 시대의 논쟁은 진-한대를 거치면서 정리되어졌다. 김항배, 노자철학의 이해, 예문서원, 2006, p.24
평등의 이념을 강하게 내세웠던 묵가는 거의 자취를 잃었고 유가는 법가 등 여러 학파의 이론을 흡수하면서 지배 이념으로 자리 잡았다. 노장 사상 또한 민간의 주술적 신앙과 결합한 도교에 이용되면서 변형된 형태로 대중 속에 깊숙이 뿌리를 내렸다.
그러므로 진나라의 통일 이후, 중국 역사에서 유가와 도가는 중국 사상의 커다란 두 흐름을 이룬다고 할 수 있다. 유교는 지배층의 통치 이념으로 자리 잡고, 도교는 민중의 의식 속에 ‘잡초와 같은 철학’으로 살아남은 것이다. 그러나 노장 사상은 단지 민간에서만 살아남은 것이 아니라 지배 계층에서도 계속 읽혔기 때문에 전국 시대에 나온 어떠한 학파의 저술보다 다양하게 해석되어졌다. 이러한 과정에서《노자》의 저자인 노자가 신비화되고, 도가 학파의 상징적 존재가 되어 진 것이다. 특히 도교에서는 노자를 높이 받들었으며 그 이후에도 노장 사상은 중국 민중의 마음속에 깊이 자리 잡게 되었다.

Ⅱ. 노자의 생애
《맹자》라는 책은 맹자의 사상을 담고 있고,《순자》라는 책은 순자의 사상을 담고 있듯이《노자》에서도 노자라는 인물의 사상을 담고 있어야 할 것이다. 그러나 노자라는 인물은 맹자나 순자만큼 행적이 확실하지 않다. 김교빈․이현구, 동양철학 에세이, 동녘, 2006, p.66
이 인물의 전기가 사마천의《사기(史記)》에 나와 있는데 이 기록에서 노자의 나이가 160세 혹은 200세라는 소문이 있다고 기록하여 노자를 신선처럼 서술 해놓았다. 이처럼 확실한 근거가 제시되지 않으며 의문점이 많기에 그가 실제 존재했던 인물이냐는 논쟁도 끊이질 않는다.

참고 자료

없음