향가여요론 레포트

소개글

향가여요론 자료 입니다.

목차

1. 향가의 주술성
2. 향가의 작자층과 성격

본문내용

1. 향가의 주술성
(의미구분 : 주술성과 제의성)

향가의 성격은 주술적인 면과 불교적인 면에서 파악된다. 그리하여 향가의 밑바탕을 이루는 사상적 배경도 이 두 차원에서 해명되고 있다.
먼저 불교사상의 측면에서 향가와의 상관성을 보면, 월명사의 <도솔가>는 내세에 다시 현신(現身)하여 중생을 구제할 것으로 믿어지고 있는 미륵에 대한 신앙, 즉 미륵하생신앙(彌勒下生信仰)을 바탕으로 한 작품이고, <원왕생가>는 극락왕생을 핵심으로 하는 정토사상(淨土思想)과 관련되며, <도천수관음가>는 현세적 소망의 기구(祈求)가 바쳐지는 관음불에 대한 신앙을 바탕으로 하고 있고, <보현십원가>는 화엄사상의 가요적 설경(歌謠的說經)으로 알려져 있다. 그 밖에도 <제망매가>는 아미타사상의 색채가 짙으며, <도솔가>와 <혜성가>는 밀교사상과 연결되고, <처용가>와 <우적가>는 선교의 공사상(空思想)과 관련된다고 한다.
이보다 한걸음 더 나아가 불교사상의 전체상을 환상(還相)과 왕상(往相)으로 나누어 이에 따라 향가를 체계화하기도 한다. 즉, 환상은 ‘보살이 이승에 환생하여 일체중생을 제도(濟度)함으로써 이들에게 이익을 준다는 현실적 의미가 있는 사상’으로서 <서동요>·<헌화가>·<도솔가>·<산화가>·<풍요>등이 속한다고 한다. 왕상은 ‘보살이 자기의 선근공덕(善根功德)을 일체 중생에게 되돌려 베풂으로써 공생정토(共生淨土)하게 한다는 사상’으로서 <원왕생가>·<제망매가>·<찬기파랑가>·<우적가>·<보현십원가> 등이 그것의 표출이라 한다.

참고 자료

성기옥, <'感動天地鬼神'의 논리와 향가의 주술성문제>,『古典詩歌의 理念과 表象』(林下崔珍源博士停年紀念論叢刊行委員會 編, 大韓, 1991)
장진호, <신라향가의 주술성 연구>, 계명대학교 대학원 박사학위논문, 1990
여기현, <‘헌화가’의 제의성>, 「김학성·권두환 편 新編 古典詩歌論」새문사, 2002,
나정선, <한국고전시가문학의 분석과 탐색>, 도서출판역락, 2000
김학성, <한국 고시가의 가시적 탐구>, 집문당, 1997