한국인의 의식과 개선

등록일 2002.10.14 한글 (hwp) | 3페이지 | 가격 500원

목차

◎효(孝)와 한국적 집단주의의 탄생
◎한국적 가족주의의 형성과 그 특성

본문내용

◎효(孝)와 한국적 집단주의의 탄생
전통은 그 민족의 지배적인 문화와 깊은 함수관계를 갖는다. 우리의 문화구조와 성격 속에는 유가의 윤리와 사상 그리고 불가의 종교와 신앙이 큰 비중을 가지면서 뿌리 내리고 있다. 거기에 우리 고유의 민간 신앙과 도가의 사상이 자연스럽게 결합되면서 나타난 샤머니즘도 배제할 수 없다. 이러한 신앙들 중에서 유교는 우리의 의식구조에 가장 큰 영향을 미쳤다. 특히 유교 가운데에도 유교의 가장 기본적인 덕목이라고 할 수 있는 효(孝)의 가르침은 우리의 일상생활 속에도 흔히 찾아볼 수 있는 아주 밀접한 관계에 있다. 유교는 아버지와 아들 사이의 윤리에 입각한 가르침이다. 조선 사회는 철저하게 효의 윤리로 움직여 갔다. 그래서 유교의 가장 기본적 윤리라는 오륜(五輪)도 부자유친(父子有親)이라는 아버지와 아들 사이의 윤리로부터 시작한다. 이래서 생기는 게 한국인의 뼈 속, 아니 무의식까지 영향을 미치는 가족주의의 탄생이다. 효란 남의 아버지보다는 내 아버지가 우선 시 되는, 다시 말해 우리 가문이나 조상을 다른 가문이나 조상보다 더 중요하게 생각하는 차등적 형태의 사랑이다. 이것은 곧장 우리 가족 혹은 가문을 중심으로 뭉치는 가족주의를 만든다. 가족주의는 한국인의 집단의식의 영원한 원형(archetype)이 된다. 지금도 효하면 마치 절대 가지처럼 성역화되어 아무 비판도 못하는 것은 바로 그런 이유에서이다.

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