[크리스트교][기독교]크리스트교(기독교)의 의의, 크리스트교(기독교)의 기원, 크리스트교(기독교)의 성립, 크리스트교(기독교)의 미술, 크리스트교(기독교)의 교부철학, 크리스트교(기독교)와 헬레니즘의 비교 분석

소개글

크리스트교(기독교)의 의의, 크리스트교(기독교)의 기원, 크리스트교(기독교)의 성립, 크리스트교(기독교)의 미술, 크리스트교(기독교)의 교부철학, 크리스트교(기독교)와 헬레니즘의 비교 분석

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 크리스트교(기독교)의 의의

Ⅲ. 크리스트교(기독교)의 기원

Ⅳ. 크리스트교(기독교)의 성립
1. 초기 크리스트교
2. 예수(Jesus Christ)의 출현
3. 크리스트교의 공인

Ⅴ. 크리스트교(기독교)의 미술

Ⅵ. 크리스트교(기독교)의 교부철학

Ⅶ. 크리스트교(기독교)와 헬레니즘의 비교

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

인류의 종교사를 돌아보건대 인류는 항상 종말(급격한 변화)을 원해 왔다. 만약 이러한 종말이 언제인가이든 결코 오지 않는다면 이러한 인류의 오래된 꿈이 허물어지는 것이며 나아가서 인류는 오랜 동안 환상 속에서 살아 온 것이 된다. 따라서 지금까지의 인류 역사가 최소한이나마 의미를 지니려면 그 시기가 언제이든지간에 종말이 오는 것이 바람직할 지도 모르겠다. 그러나 곧 종말이 올 것이라고 믿고 있는 종교인들은 그 ‘곧’이 내일이나 모레, 또는 1년 뒤일 수도 있지만 100년이나 200년 뒤일 수도 있다는 점을 염두에 두어야 한다.
종말론 유포를 통한 선교나 포교의 경우 종교인들이 잊어서는 안 될 것은 전체 인류, 또는 가능한 한 많은 사람들이 구제(구원)를 받는 것이 바람직할 것이라는 점이다. 자신들만이 선택을 받았다거나, 또는 다른 사람들은 자격이 없다는 이유로 자기들과 똑 같은 또 다른 사람들을 방기할 수도 있다. 그리고 시간이 없다는 이유로 협박이나 공갈 등 비합리적(비종교적)인 수단을 통해 자기와 똑같은 또 다른 사람들에게 종말론을 주입시킬 수도 있다. 그러나 인류의 종교사를 통해서 우리가 얻을 수 있는 지혜 중의 하나는 종말의 시간이 닥쳐와서 아무리 급박하고 시간이 없다고 하더라도 최소한의 여유를 가지는 것이 바람직하다는 것이다. 임박한 종말론을 신봉하고 있는 종교인일지라도 잠시 숨을 돌리고 사회와 민족, 그리고 전체 인류를 생각해 보는 여유를 가져보는 것이 바람직하다.

참고 자료

문상희 : 종교란 무엇인가, 왜관 : 분도출판사, 1982
박양운 : 크리스트교와 이슬람교, 카톨릭 출판사
박경민 : 한권으로 읽는 크리스트교史, 청목사, 1999
박규태 역 : 종교의 의미, 서울 : 서광사, 1990
시드니 휴스턴 : 기독교 교회사
헬무트 피셔 지음 : 그리스도교, 예경, 2007