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은유와 환유

등록일 2002.10.11 한글 (hwp) | 10페이지 | 가격 3,500원

소개글

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 은유(隱喩)
1. 은유의 개념
2. 은유의 방법
3. 의미의 전이
4. 은유의 특징
5. 은유의 유형

Ⅲ. 환 유
1. 환유의 정의
2. 환유가 활용된 시

Ⅳ. 은유와 환유의 구조

Ⅴ. 은유와 환유의 비교

Ⅵ. 결론

♣참고문헌♣

본문내용

4. 은유의 특징
은유에 있어서 두 개념, 즉 A와 B의 만남은 일회적이어야 하고 그 양자간의 거리는 멀어야 한다. 가령 '인생은 나그네'나 '침묵은 금이다'와 같은 은유는 A와 B사이의 결합이 오랫동안 반복되어 이미 육화한 것이며 그 유추의 거리도 가깝다. 따라서 이러한 은유로는 새로운 감동이나 의미를 환기할 수 없다. 그래서 이러한 은유를 죽은 은유(사은유)또는 관습적 은유라 한다. 그러나 '하느님은 푸줏간의 살점'( 김춘수, 「나의 하느님」)이나 '광화문은 한 채의 소슬한 종교' ( 서정주, 「광화문」 )와 같은 표현은 A와 B의 결합이 처음 이루어진 것이고 양자 사이의 유추의 거리도 멀다. 하느님과 살점, 광화문과 종교, 이 양자 사이의 결합에 독자는 오히려 당혹감을 느끼게 된다. 이러한 결합은 하나의 폭력 이미지로서 충격과 경이감을 야기시킨다. 이질적인 두 대상의 결합을 통해 시적 긴장감을 가져오는 것이다. 그런 점에서 은유의 본질은 이질성과 경이성에 있는 것이다. 이러한 본질에 충실한 은유가 살아 있는 은유이고 창조적 인유이다.
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