실존주의와 마틴부버

목차

1.실존주의
1)대표자
2) 정의
3) 특징
*실존주의의 철학적 구조

2. 마틴 부버(Martin Bubdr, 1878∼1965) 생애

3. 마르틴부버의 사상
1) 부버사상의 뿌리: 하시디즘
2) 관계 개념으로 인간 본질 파악
3) 만남’에 의한 인간성 회복
4) 인간교육론
5)실존주의 비판

4. 결론

5. 참고문헌

본문내용

4) 인간교육론
부버의 교육관은 그가 행한 연설에서 드러났다. 그의 인간교육론에 대한 교육관은
첫째, 아동을 무한한 가능성과 창조성을 지닌 하나의 현실(reality)로 본다. 아동은 아무리 퍼내도 샘물처럼 솟아오르는 가능성을 가지므로 현실성이라고 생각하였다. 그러므로 아동이 현실성이기 때문에, 교육도 현실성이 되어야만 한다고 본다.
둘째, 세계 자체를 하나의 교육장으로 생각한다는 점이다. 즉, 자연과 사회라고 하는 환경 자체가 인간을 교육한다는 것이다.
셋째, 교육은 비(非)에로스적이야 한다는 것이다.
넷째, 포용으로써의 교육을 강조한다. 참된 교사는 그의 훈련의 과제로, 학생의 입장에서 교과목의 의미를 자각하고 배움의 정황에 대한 자기편의 입장에 예민한 관찰을 하게 된다. 따라서 교육의 역할은 신뢰의 분위기 속에서 학생으로 하여금 구체적인 포용의 체험을 갖도록 촉진하는 것이어야 한다.
다섯째, 성격교육을 가치있는 교육으로서 강조한다. 부버는 성격은 인격의 도야에 영향력을 행사하는 것으로 파악한다. 따라서 교사의 최대의 과제는 바로 이 성격교육에 있는 것으로, 이것이 교육목적이 되어야 한다는 것이다.

참고 자료

마르틴부버 1992 나와너 인간사
강선보 1992 마르틴부버의만남의 교육 양서원
조용태 1992 교육철학 대구가톨릭대학교 출판부
김철진 1999 구조교육학 교육과 열린사회