8조-성례론의_발전_발제 해피

소개글

성례전 발전과정의 탐구

목차

1. 들어가는 말

2. 성례전
2.1 성례전의 어원적 의미
2.2 성례전의 신학적 의미
2.3 개신교 성례전의 확립
2.4 인효론과 사효론

3. 세례
3.1 세례의 기원
3.2 세례의 의미
3.3 동방교회와 서방교회의 세례
3.4 유아세례
3.5 도나투스 논쟁

4. 성찬
4.1 성찬의 성서적 기원
4.2 성찬의 역사적 기원
4.3 성찬의 신학적 의미
4.4 교부들이 말하는 성찬

5. 나가는 말

6. 참고문헌

본문내용

1. 들어가는 말

성례전이란 신자들에게 은총을 전달해 주는 외적 의식이나 표시라고 말할 수 있다. 성례론은 3세기와 4세기에 로마 제국에 속한 북아프리카 지역에서 발전되었으며, 테르툴리아누스, 키프리아누스, 아우구스티누스 등이 이에 공헌하였다. 특히 성례론은 교회론과 마찬가지로 아우구스티누스가 도나투스파와 논쟁하는 중에 더욱 발전시켰다. 이형기 외, 「기독교 사상사」, (서울: 대한기독교서회, 2004) 269.
본 연구에서는 전체적으로는 성례전의 의미와 확립된 과정, 인효론과 사효론을 살펴보고 세례와 성찬 각각의 기원과 의미에 대해서 알아볼 것이다. 특별히 세례에서는 동방교회와 서방교회의 세례, 유아세례, 도나투스 논쟁에 대해서 알아보고, 성찬에서는 교부들이 성찬에 대해 어떻게 언급했는지 살펴볼 것이다.


2. 성례전

2.1 성례전의 어원적 의미
성례(聖禮)란 우리말에서 거룩한 교회의 의식적 행위의 예식으로 세례와 성찬을 뜻하는 말로 사용된다. 이 말은 헬라어 미스테리온(μυστηριογ), 즉 우리말의 신비, 또는 비밀이라는 말에서 그 어원을 갖는다. 정일웅, 「개혁교회 예배와 예전학」, (서울: 범지출판사, 2008) 207.
그러나 대체로 이 용어는 ‘그리스도를 통해서 행하시는 하나님의 측량할 수 없는 구원의 사건’을 가리키는 데 사용되었다. 좀 더 구체적으로는 ‘그리스도 자신’을 가리키는 말이었다. 초대교회에는 그러므로 예수의 모든 말씀과 행위가 모두 우리의 구원을 위해서 이루어진 것들이라는 점에서 그의 모든 말씀과 행위에 복수 형태의 미스테리아(μυστηρια)라는 말을 붙이기도 하였다. 이 말을 후에 터툴리안이 라틴어 사크라멘툼(sacramentum)이라는 말로 번역하여 사용했다. 김순환, 『21세기 예배론』. (서울 : 대한기독교서회, 2003) 36.
이것은 당시 로마의 군인들이 입대할 때 철저한 맹세를 하는 의식을 일컫는 명칭이었다. 정장복, 「예배학 개론」, (서울: 종로서적, 1985) 154.
후에 키프리아누스와 아우구스티누스로 이어지면서 터툴리안이 사용한 이 개념은 기독교의 세례와 성찬에 적용시켜 기독교 예전의 전문용어로 발전하게 되었다. 아우구스티누스에게서 사크라멘툼의 중심적인 개념은 표지(Zeichen)에 관한 의미였다. 표지는 사건 그 자체와 동일한 것은 아니지만, 그것의 의미를 나타내는 구원의 표지로서, 그것을 나타내는 수단으로서의 특징을 가지게 되었다. 아우구스티누스에 의하면 표지(signum)와 신적인 일(resdivina)의 관계는 발전적으로 밀착시켜 이해되었다. 정일웅, 「개혁교회 예배와 예전학」, (서울: 범지출판사, 2008) 207.
그로부터 성례전의 어원적 의미는 더 이상 신비의 상징이나 추상적인 이름으로 이해되지 않았고, 순수한 세례와 성찬의 예전 속에서 그리스도와 하나 되는 경험과 함께 하나님을 만나는 엄숙한 예전으로 이해되어 왔다. 정장복, 「예배학 개론」, (서울: 종로서적, 1985) 154.

참고 자료

국내문헌

김순환. 『21세기 예배론』. 서울 : 대한기독교서회, 2003.

김영재, 『교회와 예배』. 수원 : 합동신학대학원 출판부, 1995.

이형기 외, 『기독교사상사Ⅰ』. 서울 : 대한기독교서회, 2004.

정승훈. 『말씀과 예전』. 서울 : 대한기독교서회, 1998.

정일웅, 『개혁교회 예배와 예전신학』. 서울 : 범지 출판사, 2008.

정장복. 『예배학 개론』. 서울 : 종로서적, 1985.

조기연. 『묻고 답하는 예배학 cafe』 서울 : 대한기독교서회, 2009.

외국문헌

Bemhard Lohse, 『기독교 교리사(각 시대별로 본 입장) 』 구영철 역.서울 : 컨콜디아사, 1988.

Justo L. Gonzalez 『기독교사상사 II』. 이형기 역, 서울 : 한국장로교출판사, 2008.

Louis Berkhof, 『기독교교리사』. 박문재 역, 서울 : 크리스챤 다이제스트, 2008.