5조-아리우스 논쟁과 니케아 공의회 해피

소개글

초기기독교와니케아공의회

목차

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 초기 삼위일체론의 발전 과정
A. 이레니우스
B. 테르툴리아누스
C. 오리게네스

Ⅲ. 아리우스주의
A. 시대적 상황
B. 오리게네스 좌파
C. 아리우스

Ⅳ. 니케아 공의회
A. 배 경
B. 전 개
C. 니케아 공의회의 의의
D. 니케아 신조와 콘스탄티노플 신조 비교분석

Ⅴ. 나가는 말

◈ 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 들어가는 말

이 보고서는 2011년도 1학기 <기독교 교리사> 수업의 주 교재 『기독교사상사Ⅰ』 중 황정욱 이 쓴 제5장 「아리우스주의와 니케아공의회」를 정리 및 요약한 것이다. 삼위일체론은 니케아 공의회를 중심으로 두 단계로 나누어진다. 첫 번째 단계는 아리우스 논쟁 및 니케아 공의회(325년)이며, 두 번째 단계는 니케아 공의회 이후부터 콘스탄티노플 공의회(381년)까지이다. 여기서는 첫 번째 단계를 살펴보고, 이후의 결론적인 입장을 비교해보고자 한다.
황정욱은 아리우스 논쟁과 니케아공의회를 설명하기 위해 먼저 초기 삼위일체론의 발전 과정을 소개하였다. 그러나 그 내용들이 제5장 이전에 다루었던 내용들과 상당 부분 중복되고 있다. 따라서 이 보고서에서는 다음과 같이 제5장의 내용을 재구성하고자 한다. 먼저 중복되어지는 부분은 핵심적인 내용만을 간추려 요약적으로 살펴볼 것이다. 다음으로 제5장의 중심내용이라 할 수 있는 아리우스 논쟁과 니케아 공의회를 두 부분으로 나누어 보다 집중적으로 고찰해보고자 한다.


Ⅱ. 초기 삼위일체론의 발전 과정

초대교회는 유대교와 마찬가지로 한 분이신 하나님에 대한 신앙을 고백했다. 그러나 이러한 유일신 신앙의 한편으로는 하나님과 아들과 성령의 관계에 대한 궁금증과 의문이 생겨나기 시작했다. 이러한 문제는 2세기의 교회가 팔레스타인의 유대적 배경에서 헬라문화권으로 진입하면서 더욱 심화되기 시작했다. 그들의 믿음을 헬라의 철학적인 사고로 표현할 수 있는 방법이 필요했던 것이다. 교회는 “하나님은 누구인가?”(Who is God?)라는 질문에 대해 보다 명확하게 대답해야하는 입장에 처하게 되었다. 다음은 이러한 질문에 대해 초기에 이루어진 단편적인 답변들을 정리 및 요약한 것이다. 이형기 외 5인, 『기독교사상사Ⅰ』 (서울: 대한기독교서회, 2004), 163-184.

A. 이레니우스

2세기 말 리용의 감독이었던 이레니우스(Irenaeus of Lyon)는 하나님에 대한 사유에 있어서 동방교회와 서방교회를 연결하는 다리 역할을 했다. 이레니우스는 확고한 창조론을 가지고, 오직 하나님 한 분께만 ‘아버지’, ‘창조주’, ‘주’라는 표현을 사용했다. 그는 로고스를 성자와 동일시하였으며, 성자는 하나님과 영원히 함께 있었고 창조 후에도 계속 그러하다고 보았다. 그는 하나님이 낳으신 것은 무엇이든 하나님이라는 논리 아래, 로고스가 참 하나님의 형상을 보여주고 성령은 하나님에 대한 지식을 수용할 수 있는 가능성으로 해석한다. 따라서 성자와 성령은 모두 하나님이라는 입장이다. 그러나 그는 성부와 성자와 성령의 차이를 시인하여, 후기 신학자들로 하여금 성자와 성령이 성부에게 종속적인 입장이라는 결론에 도달하도록 하였다. 이레니우스의 가장 큰 공헌이라 할 수 있는 점은, 하나님이 역사 안에서 어떻게 계시되었는지, 하나님의 세 위가 어떻게 각기 구별되면서도 동등한 신성을 갖는지를 설명하는 ‘경륜적 삼위일체론’에 있다.

참고 자료

이형기, 주승민, 정용석, 황정욱, 김홍기, 이양호. 『기독교사상사Ⅰ』. 서울: 대한기독교서회, 2004.

성결교회신학연구위원회. 『성결교회 신학용어사전』. 서울: 기독교대한성결교회 출판부, 2005.

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맥킴, 도날드 K. 『교회의 역사를 바꾼 9가지 신학논쟁』. 장종현 역.
서울: 기독교연합신문사, 2005.

Norwich, John Julius. 『비잔티움 연대기 1』. 남경태 역. 서울: 바다출판사, 2007.

Gonzalez, Justo L. 『초대교회사』. 서영일 역. 서울: 은성, 1987.

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협성대학교 신학대학원, 2003.

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목창균. “아리우스와 아타나시우스.” 『목회와 신학』 (1993.3): 페이지 생략.

조병하. “Arius 논쟁의 초기 국면(318-325)에서의 Arius의 사상.” 『신학과 문화』11 (2002): 페이지 생략.