[사학] 신라불교의 이념

등록일 2002.10.06 한글 (hwp) | 10페이지 | 가격 2,000원

소개글

에이뿔 받은것입니다.
필요한 것만 골라 책 많이 읽고 직접 쓴거거든여~
각주도 달려있는 형식이구염..
부담없이 요약되어 있어 바로 내셔도 될꺼예염 ^^

목차

Ⅰ.서론
§신라 불교 수용의 시대적 배경(-지증왕, 법흥왕대 중심)

Ⅱ.본론
§신라의 불교 전래와 수용, 그리고 공인
§신라 불교의 특성
1. 호국불교사상
2. 미륵사상
3. 정토사상
§신라불교의 승려
1. 원광(圓光)
2. 안홍(安弘)
3. 자장(慈藏)
4. 원효(元曉)
5. 의상(義湘)

Ⅲ.결론
§신라의 이념적 불교

<주요 참고문헌>

본문내용

§신라 불교 수용의 시대적 배경(-지증왕, 법흥왕대 중심)
신라가 중앙집권적인 귀족국가로서의 체제를 갖추기 시작하는 것은 지증왕대의 일이다. 지증왕은『삼국사기』에는 내물왕의 증손으로 습보 갈문왕의 아들이요, 소지왕의 재종제로 나타나 있으나,『삼국유사』에는 내물왕의 손자로 되어 있어 소지의 재종숙이 된다. 왕권이 그다지 강하지 못했기 때문에 박씨족의 힘이 필요했으며, 사실상 박씨 왕비족은 진지왕대에 이르기까지 큰 영향력을 미쳤다. 그리고 지증왕대는 신라 정치사에 있어서 하나의 전환점이 되는 시기이기도 하다. 이시기 주목할 만한 일련의 개혁들이 단행되었으며 그것은 이 후 시기에 큰 영향을 미쳤기 때문이다. 우선 지증왕 3년(502)에는 영을 내려 순장을 금지했으며, 농사를 권장하고 처음으로 소를 밭을 가는데 사용했다. 이는 농업 생산력의 발달을 가능하게 한 것으로 신라 사회가 발달함에 큰 영향을 준 것이다. 즉. 순장을 금지함으로써 농업 노동력을 확보했으며 우경을 통해 수확량의 증대를 가져온 것이다. 지증왕 4년(503)에는 국호와 왕호에 대한 개정이 있었다. 왕호와 국호의 제정을 통해서 신라가 국가 체제를 정비하고 왕권과 지배 조직을 강화해 나감에 따라 요청되는 선진적인 중국식 정치 조직과 문물에 대한 인식과 수용이라고 하는 지증왕대의 개혁 방향에 대해 추정해볼 수 있다.
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