[동양철학] 대학경설을 중심으로 본 다산과 주자의 차이

목차

Ⅰ. 서 언
Ⅱ. 대학과 대학교육
Ⅲ. 삼 강 영
Ⅳ. 팔 조 목
Ⅴ. 결 어

본문내용

대학은 예기 49편중의 한 편으로 예기의 다른 편들과는 달리 특수한 내용과 기록이 집약적으로 기술되어 있어 일찍부터 많은 학자들의 주의를 끌게 되었고, 서한의 유향이 대학이 유학의 이념을 통론한 것이라는 생각에서 따로 떼어내어 단행본의 의미를 갖게 되었다. 그 뒤 정이천은 대학과 중용을 예기중에서 표장하고 이를 논어·맹자와 함께 사서라 명명하였다. 그러나 대학의 사상적 내용이 높이 평가된 것은 그 이전인데 당대의 한유가 요순으로부터 공맹에 이르는 도통을 논하고 대학의 팔조목의 장을 끌어내어 도의를 근거로한 수신·제가·치국·평천하의 치세의 원리를 천명했을 때부터라고 할 수 있다. 이러한 시대적 풍조하에서 학·용·논·맹을 사서로 묶은 정이천은 특히 대학과 중용을 중시하여 대학에 대한 심성론적인 연토를 가하였고 주자는 이를 계승하여 대학의 경문을 더욱 비판적으로 연구함으로써 그의 성즉리라는 이기심성론적인 사상체계에 의해 대학경의를 밝혔다.

참고 자료

없음