에스겔[1]

소개글

에스겔서의 구조와 핵심 내용

목차

없음

본문내용

서론
에스겔은 다른 예언자와는 달리 가장 가혹한 심판-죽음을 제외하고-즉 모든 것을 잃은 채 포로생활을 통하여 자기 자신을 발견한 유대인 중의 한 사람이었다. 그는 백성의 요구에 대하여 이전의 예언서에서는 찾아 볼 수 없는 방식으로 응답했음을 발견하게 된다. 그러므로 그가 응답했던 문제들을 주목해 보면 에스겔서 신학의 대부분을 확인 할 수 있다. 에스겔서 본문은 주로 산문체로 기록되어 있으며 대부분의 신탁들은 그 연대가 뚜렷하다. 또 에스겔서는 다른 예언서들 보다 깔끔하게 구성되어 있으며 일관성을 갖추고 있다.
에스겔 당시 이스라엘 백성의 정치적 상황은 오늘날의 그것과 분명히 다르다. 하지만 우리는 정치적 사건들 뒤에 오늘날과 비슷한 문제들로 뒤엉켜 있는 복잡한 사회가 있음을 본다. 예를 들면 미래에 대한 불확실성, 국제 사회의 격동, 종교적 다원주의, 제도적 부패, 신앙의 혼란등 현대사회에도 자신만의 우상과 거짓 예언자, 타락한 종교 제도, 부패한 제도와 편협한 민족주의자가 존재한다. 붙여진 이름은 다를지 모르지만 에스겔서 말씀을 다루면서 이런 문제들에대한 적용 가능성을 생각해보기로 하자.
본론에 들어가기 전
☞ 에스겔: 에스겔이라는 이름은 하나님이 강하게 하신다, 하나님이 단련시킨다. 라는 의미이며 부시의 아들 제사장(겔1:3)으로 25세에 바벨론으로 끌려가 약 30세에 선지자의 사역을 시작했다.(겔1:2) 다니엘과 예레미야와 동시대 인물임을 추정할 수 있다.
☞ 활동시기: 주전 593년~571년
☞ 당시 시대적 배경: 애굽은 퇴락의 길을 걷고 앗수르는 주저앉기 시작했던 반면 바벨론은 강성해져가고 있었다. 이미 북왕국은 722년 앗수르에게 망했고 유대의 외교 노선은 애굽과 바벨론 사이를 오락가락했다. 주전 601-600년경 여호와김 왕의 반 바벨론 외교로 느부갓네살왕의 예루살렘포위 공격으로 결국 진압되어 예루살렘 주민 중 1만명 가량 (왕하24:14)이 포로로 잡혀가게 되었다. 그 포로들 중 한사람이 에스겔이었다.
☞ 예언의 청중
(겔2:

참고 자료

구약 예언서 신학 (도널드 E. 고웬) 대한기독서회
IVP 성경주석(G.J.웬함,J.A.모티어 편집자문)
개역개정 성경
성경사전(하용조)두란노