비잔티움 사원 건축의 연구와 재발견

소개글

성균관대 비잔티움문화와 예술의이해 레포트입니다.
비잔티움 사원 건축양식에 관한 보고서이고 A+ 받은 것입니다.
다양한 주제 중에 건축에 관한 것이니 참고하세요

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 비잔티움 교회의 대표적인 사원
(1) 하기아 소피아(532-537)
(2) 산 비탈레 성당
(3) 산 마르코 대성당
(4) 성 바실 성당
2. 고딕 양식과 비잔티움 양식
3. 르네상스 양식과 비잔티움 양식
4. 비잔티움 건축과 사상이 현대 건축에 미친 영향

Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
‘세례’와 ‘성찬’의 전례가 이루어질 수 있는 공간으로서의 교회는 ‘신의 집(Domus Dei)` 이자 ’우주의 상징‘ 이고 ’그리스도의 몸‘ 이었다.『비잔티움, 빛의 모자이크』,이덕형, 성균관대학교 출판부, 2006, 248p.
초기 그리스도 교인들은 로마 제국의 박해를 받아야 했던 가난한 하층민이었으므로 로마 인들이 이용하던 신전과 같은 견고할 신전을 만들 여유가 없었다. 때문에, 교회 건축은 가정주택교회에서 발전하기 시작하여 원형무덤교회(Mausoleum-church)를 거쳐 바실리카와 돔 형식에 까지 이르게 되었다. 나아가 팬던티브 돔 형식과 중앙 집중형 그리스 십자가(Greek Cross) 형태로 발전하여 비잔티움 양식의 신비함(성스러움)을 이끌어 낼 수 있게 되었다. 비잔티움 교회 건물의 내부는 로마의 양식과는 다른 특징을 갖는데, 그 것은 사원 외부의 의례를 중시하는 로마와 달리 실내의 시각에 중심을 둔 것이다. 철학자 플로티노스(Plotinos)가 “정신을 담고 있지 않는 것은 추하다”고 말 한 것처럼, 비잔티움의 사원은 로마의 세속적인 형식에서 탈피하여 비현실적인 색, 빛, 공기 등을 이용한 독창적인 방식으로 발전하였다.
상대적으로 관심이 집중되었던 라틴어권의 서유럽과 달리 그리스어권의 비잔티움은 그리 주목을 받지 못하고 역사가들로부터 저평가 받아왔다. 때문에 사람들은 비잔티움 문화의 뛰어난 업적을 제대로 이해하지 못하고 그것을 동방의 저질문화라고 매도하기도 한다. 어찌 보면 서구 중심의 뿌리 깊은 오리엔탈리즘에서 헤어 나오지 못하고 있다고 할 수도 있다. 그런데, 비잔티움 건축양식은 마치 이러한 비난을 비웃기라도 하듯 역사에 남을 경이로운 건축물들을 세우면서 오늘날 까지 이어져 오고 있다. 잠시 여유를 갖고 생각해 보면, 과거 콘스탄티노플의 영광을 간직한 듯한 ‘하기아 소피아’사원에서부터 화려한 러시아 정교 사원과 상징적인 현대의 해체주의 건축물 까지 계승되어 온 비잔티움 건축의 진면목을 살펴보게 될 것이다.

참고 자료

『비잔티움, 빛의 모자이크』,이덕형, 성균관대학교 출판부, 2006
『비잔틴 제국: 동방의 새로운 로마』, 미셸 카플란 지음(노대명 옮김), 시공사, 2005
『서양 건축사: 문명의 건축, 그 역사를 찾아서』, 정성현최성원, 동방미디어, 2002
『음모와 반역의 천년 제국』, 타임라이프 북스(권경희 옮김), 가람기획, 2004
『이스탄불: 동서양 문명의 교류』, 이희수, 살림, 2004
『클라시커50 서양건축』, 롤프H.요한젠 지음(안인희 옮김), 해냄, 2004
『클릭, 서양건축사: 스톤헨지에서 해체주의건축 까지』, 캐롤 스트릭랜드 지음(양상현 외 옮김), 예경, 2003
「건축 문화의 보석, 터키 이스탄불」, 최장순, 2006
「성스러움의 전복, 문화코드로서의 유로지비」, 이덕형, 2006
「중심형 교회건축 구성에 대한 연구-초기기독교와 비잔틴 시대를 중심으로-」, 도선붕최성연한규영, 1994
온라인 브리태니커 백과사전-http://www.britannica.co.kr