나말여초 사상계의 변동

등록일 2002.09.08 한글 (hwp) | 6페이지 | 가격 1,000원

목차

1. 유교사상의 변화
1) 유교사상의 발달
2) 숙위학생의 활동
3) 유교사상의 변화

2. 불교의 변화
1)교학 불교의 전개
(1)화엄종
(2)법상종
2) 선종의 흥륭
(1)북종선의 전래와 남종선의 도입
(2)선종의 대두
(3)선종산문의 성립
3) 미륵신앙

본문내용

통일신라시대 유교사상은 왕권의 전제화 과정에서 발달하였으며, 나아가 유교사상에 대한 이해의 수준을 보다 높이는데 기여한 인물은 도당유학생(渡唐留學生)들이었다. 신라는 이미 선덕왕(善德王) 9년(640)에 유학생을 당의 국자감(國子監)에 입학시켜 선진문물을 습득케 하였으나 구체적으로 유학생 파견방법에 대한 기록은 없다. 당의 빈공과(賓貢科)가 설치된 후 그곳에 합격한 인명의 기록만이 있을 뿐이다. 이들 유학생들은 당의 문화를 접하므로써 신라의 전반적 학문과 문자의 수준을 높이기도 하였다. 숙위학생들의 파견으로 유학 외에도 력(曆)ㆍ산(算)ㆍ의(醫)ㆍ천문(天文) 등 기술학문에 대한 이해가 넓어져 내성(內省)에 천문박사ㆍ의학 등 전문기관이 설치될 수 있었다. 더구나 숙위학생들은 당나라에서 빈공과에 합격하였고 그 후 실제 당의 관직생활을 경험한 장본인들로서 엄격한 신분사회인 신라사회에 「실력위주의 풍토」를 가져오는데 선구적 역할을 한 것은 주목할 일이다.
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