恨으로 본

소개글

한으로 본 금오신화에 대한 리포트

목차

1. 금오신화에 나타난 원귀의 성격과 영원성 추구
(1) 금오신화
(2) 금오신화에 나타난 원귀의 성격과 해원방법
(3) 여귀와의 만남을 통한 영원성 추구

2. 아기장수 전설에 나타난 약자의 한과 현실변혁의식
(1) 아기장수 전설에 나타난 약자의 한
(2) 아기장수 전설 서사가 다른 2가지 이야기
(3) 아기장수에 나타난 민중의 현실변혁의식
(4) 아기장수 비극적 결말에 담긴 의미

3. 마치면서

4. 참고문헌

본문내용

1. 금오신화에 나타난 원귀의 성격과 영원성 추구
(1) 금오신화
금오신화 는 현실체제에서 인정받지 못한 각종 실패와 외적제약을 받아온 김시습이 꿈속에나마 인습과 굴레를 벗어나 자신의 능력을 펴 보려 했던 소설이다. 금오신화에 대표적인 두 작품 만복사저포기 와 이생규장전이 있다.
- 만복사저포기
만복사저포기에 나오는 여자는 죽기 전에는 부유한 귀족 집 외동딸로 자라, 어려서부터 시, 서경을 공부한 아름다운 15-16세의 처녀였다. 왜구의 침범에 의해 집안은 풍비박산이 되고, 여자는 정절을 지키다가 죽음을 당한다. 따라서 제대로 장례를 치러 주지도 못하며, 여자의 시신은 가매장된 상태에 있다. 명문 집안의 재색을 갖춘 규수로서 무엇 하나 부족함이 없는 여자가 전란 이라는 외적조건에 의해 어느 날 무참히 죽음을 당하게 된다. 곧 생전의 이상은 헛된 꿈으로 바뀌며, 혼백은 저승으로 가지 못하고, 이승에서 맴돌게 된다.
- 이생규장전
이생의 부인인 최 씨는 가문이 좋고 역시 재색을 겸비한 귀족 집안 출신이다. 홍건적의 난에 도적을 만나 정조를 지키다가 죽음을 당하게 된다. 그것도 칼에 찔려 살이 도려 지는 참혹한 죽음을 당하게 된다.
여러 가지 상황이 만복사저포기와 비슷하나, 이생규장전의 경우, 여자가 이상적인 배우자를 만나 한때나마 행복을 누리다가 죽음을 당하게 되지만, 만복사저포기의 경우는 여자가 혼전에 죽음을 당하게 된다는 것이다. 결국 가문이 좋고 재주가 있으며, 외모가 아름다운 여자가 전란이라는 외적 조건에 의해 참혹한 죽음을 당하고 시신이 방치된다는 것이 공통적이다.
(2) 금오신화에 나타난 원귀의 성격 과 해원 방법
금오신화에 나타난 귀신은 전쟁이라는 뜻 밖의 재앙으로 죽었기 때문에 비명황사이며, 젊은나이에 재앙으로 죽었기 때문에 요사다. 이러한 환경에 비추어보면 현세의 삶에 미진함을 지니고 있거나, 원한을 지닌 채 죽은 원귀로서의 모든 조건을 다 지니게 되지만, 금오신화에 나오는 원귀는 악령이 아니고 오히려 인간에게 도움을 주는 선령의 형태로 나타나게 된다.
김시습의 남녀부주지에서 혼백이 의탁하는 방법으로 2가지를 제시했는데, 첫 번째로는 무당에게 의탁해 정성을 드리는 이방법은 무속적인 방법이며, 두 번째로 타인에게 자기의 원한은 말로 하소연하는 경우는 인간적인 방법이었다. 김시습은 유교사상의 영향을 크게 받고 있으며, 그의 귀신관도 유교의 귀신관을 반영하고 있다. 그러나 실제로 금오신화에 나오는 귀신의 해원은 사자(死者)가 생자(生者)에 의존하는 굿이라는 무속상의 해원 법을 쓰지 않고, 원귀를 인간의 차원으로 환원시켜 단순히 생자에게 하소연하는 방법이 아니고 사람과의 직접 교섭을 통해서 해원을 이룬다는 점에서 현실적이고도 인간적이다.
(3) 여귀와의 만남을 통한 영원성 추구
양생과 이생도 그들의 현실적 욕구를 여귀와의 만남을 통해 성취한다.

참고 자료

<금오신화> 김시습 저, 소담출판사 2003.10.10
한국구비문학대계 8-2, 거제군 거제면 설화 4. `아기장수와 용마` 358 쪽
송언, <아기장수 우뚜리> 한겨레아이들, 2000